方广大乘
佛教无上了义

布施



 

所谓布施。以福利施与人。可得富足安乐之果报。在大乘佛教为六波罗蜜之一,其本意是以衣、食等资财施与大德及贫穷者;再加上法施、无畏施二者,扩大布施之意义。亦即指施与他人以财物、体力、智慧、时间精力等,为他人造福成智而累积功德福报,最终作为解脱资粮的修行方法。《维摩诘所说经》佛国品中说:“布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国”。故此布施是大乘佛教进阶第一步。


施财之人,称为檀越(布施主之意,意译为施主);而所施之财物,可称为信施(信徒施物之意)。所以大家看到影视作品中出家人称在家人为施主,就是从这里来的。
 
布施乃六念之一(念佛,念法,念僧,念戒,念施,念天),四摄法之一(布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄),六波罗蜜及十波罗蜜之一(布施波罗蜜、檀波罗蜜)。
 
布施有三种:

一、财施,即以财物去救济疾病贫苦的人,就是通俗讲的慈善事业;布施修行人、出家人、有德者叫供养,这也是财施

二、法施,宣说传播正法,令人诸恶莫作、诸善奉行、种下善根,明辨佛理,依之修行。

三、无畏施,帮助他人从恐怖威胁下解脱,称为无畏布施。
 
布施能使人远离贪心,如对佛、僧、贫穷人布施衣、食等物资,必能招感幸福之果报。三施系菩萨所必行者。其中法施之功德较财施为大。布施若以远离贪心与证得无上菩提为目的,则称为清净施;反之则称不清净施。至于法施,劝人生于人天之说教,称为世间法施;而劝人成佛之教法(三十七菩提分法及三解脱门),称为出世法施。
 
菩萨善戒经卷一序品载,在家菩萨行财施与法施;出家菩萨行笔施、墨施、经施、说法施等四施;而得无生忍之菩萨则具足施、大施、无上施等三施。

俱舍论卷十八举出八种布施,即:随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施。同书卷十八亦举出施客人、施行人、施病人、施侍病者、施园林、施常食、随时施等七种布施。

旧译华严经卷十二“十无尽藏品”则有修习施、最后难施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施等十施。
 
上述乃就布施行为之内容、态度、目的等之不同,而有种种分类方式。又施者、受者、施物三者本质为空,不存任何执著,称为三轮体空、三轮清净。
 
当然布施,也不是说什么都能施,什么时候都能布施。布施也有不可以的,布施了会有恶果的。什么情况下不能布施,大家一定要了解。请参考佛教论坛的这篇文章:什么情况下不能布施?
地藏佛教网
赞(0) 捐助
转载请注明本链接:方广佛教网 » 布施
分享到: 更多 (0)

评论 抢沙发

评论前必须登录!

 

  1. #1

    嗨,这是一条评论。
    要开始审核、编辑及删除评论,请访问仪表盘的“评论”页面。
    评论者头像来自Gravatar

共建佛教网络空间,也有你一份功德

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏