方广大乘
佛教无上了义

禅定

禅定这个词的由来


禅又称为静虑、思惟修、弃恶。《大集经》讲:入定乃能作如是观,乱心不能。定者即是禅波罗蜜。其实禅和定两个词是同义词,故现代多以禅定一词联用,代表禅那、禅波罗蜜。
 
禅定的含义
 
《优婆塞戒经》中讲:云何禅定。善男子。禅定即戒慈悲喜舍。远离诸结修集善法。是名禅定。善男子。若离禅定尚不能得一切世事。况出世事。是故应当至心修集
 
禅定,就是持戒,修持慈悲喜舍四无量心。远离种种障碍,修集善法。这叫禅定。并非普通人认为只有摆个打坐的姿势叫做禅定。当然打坐的确也可以修禅定,只是并非唯一方式。
 
禅定非常重要,如果没有禅定,世间事业尚不能成就,何况希望修出世间佛法,想要脱离轮回,离开禅定更不可能了。所以应当专心修行。
 
《优婆塞戒经》中又讲:至心系念观于解脱。名禅波罗蜜
 
禅定其实就是制心一处,观于解脱。怎么叫观于解脱呢?
 
《悲华经》:若一切处修行空相得寂灭法,是名禅波罗蜜
 
就是修行空相,得寂灭法。称为解脱。很多人对于这个解释还是觉得高深,那么我们看一个简单的:
 
《宝云经》:专心不散。是名禅波罗蜜
 
专心、不散乱、制心一处。这就可以称为禅定。这个解释就比较通俗易懂了。
 
禅定修行次第
 
《大智度论》讲:菩萨若持戒清净,不离禅定。何以故?持戒清净,破诸烦恼力,心则调伏;譬如老夺壮力,死来易坏。行者不得禅定故,念五欲,生五盖,侵害持戒;是故为戒坚牢故,求禅定乐。禅定者,摄诸心心数法,一处和合,名为禅定。行者能除恶,身口破戒业,次除三恶觉观,然后除三细觉观,所谓国土、亲里、不死;如是除已,即得禅定,是名禅波罗蜜
 
如果能够持戒清净,自然不离禅定。就是《楞严经》所讲:因戒生定
 
因为持戒清净,能破烦恼,心则调服,不会妄想奔走,忘失本心。就好像老来自然力竭,死则腐坏一样。修行人之所以不得禅定,就是因为念念在于五欲,生五障,损害戒行。而持戒清净坚实,则自然求禅定之乐。
 
禅定就是制心一处,专心不散。能够破除身口意恶业,自净其意,远离八害觉:欲觉、恚觉、害觉、亲里觉、国土觉、不死觉、轻侮觉、族姓觉。则得禅定。
 
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