方广大乘
佛教无上了义

世尊从因缘果报角度开示医药之重要


地藏论坛 刘欣

大般涅槃经

善男子。如我所说若有病人得遇良医好药瞻病病得除差。若不遇者则不得差。是义云何。

世尊讲:如我所说,如果有病人遇到良医、好药,诊疗疾病,那么疾病就会好转(疾病除差就是好转、病愈的意思)。如果遇不到,那么就不会好。这是为什么呢?

善男子。如是之人寿命不定。

这样的人是寿命不定

命虽不尽有九因缘能夭其寿。何等为九。一者知食不安而反食之。二者多食。三者宿食不消而复更食。四者大小便利不随时节。五者病时不随医教。六者不随瞻病教敕。七者强耐不吐。八者夜行。以夜行故恶鬼打之。九者房室过度。

其寿命虽然没有到头,但有九种因缘能够使其寿命夭折。是那九种呢?

1 知道这东西吃了会出毛病,非要吃。

明知道对身体有害的东西非要去吃。我们这个很难做到。都知道肉没好处但仍有人吃。明知道喝酒不好,非要喝,明知道抽烟会得肺癌非要抽。

什么东西吃了好、什么东西吃了不好,建议大家看这里 :

不能吃的东西 :保健讲座(3)-不能吃的东西http://www.bskk.com/thread-107239-1-1.html

(下次别再说佛经里没说不要吸毒,是不是吸毒不违佛法啊?看看世尊的开示,明知道没好处还要吸毒,说句粗话:这是找死)

2 吃的太多

3 前一天吃的还没消化,接着又吃。

4 大小便利不能随宜随时。

不应久忍大小便

5 病的时候不能按照医生的教导来。

下次如果哪位女性同胞得了乳腺癌,一定要按照医生的教导,赶紧手术。可以治疗的疾病要赶快治疗

6 不能随瞻望病患而传教医疗知识。

大家要知道,医药是五明之一,多多学习、传播医药卫生知识是佛弟子本来该作的事情。

7 呕吐的时候强制不吐。

有的时候呕吐是身体的自主反应,有益于病愈。不可强制不吐。

8 夜行,有恶鬼扰乱

这个请看:为什么会被鬼神所扰?http://www.bskk.com/thread-22006-1-1.html

9 房事过度

这个生活中要注意。夫妻生活要节制。

以是缘故。我说病者若遇医药病则可差。若不遇者则不可愈。

因为这些缘故,我说病患如果遇到医药则可病愈,如果不遇到则不能痊愈。因为这些因素导致的疾病是可以挽救恢复、可以调整的。这是寿命尚未到尽头,但却早死的因缘。如果遇到医药则可以痊愈。

善男子。如我先说若遇不遇俱不差者。是义云何。有人命尽若遇不遇悉不可差。何以故。以命尽故。以是义故我说病人若遇医药及以不遇悉不得差。众生亦尔。

我前面还说过,有无论遇不遇到医药,都不会好的病,是怎么回事呢?这是因为人的命数已尽,无论遇到不遇到好的医药都不会痊愈。

发菩提心者。若遇善友诸佛菩萨咨受深法若不遇之皆悉当成。何以故。以其能发菩提心故。如郁单越人得定寿命。

那么发菩提心也是一样的道理。有人无论是否遇到佛菩萨善知识说法,都会发菩提心。如同郁单越人寿命固定。

如我所说从须陀洹至辟支佛。若闻善友诸佛菩萨所说深法。则发阿耨多罗三藐三菩提心。若不值遇诸佛菩萨闻说深法。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。

再者像须陀恒、辟支佛,如果遇到善知识、佛菩萨宣说大乘佛法,那么就会发菩提心,如果没遇到,则不能发菩提心。

如不定命。以九因缘命则中夭。如彼病人值遇医药病则得差。若不遇者病则不差。

如同命数尚未定的,因为种种因缘而寿命完结,这时候如果病人遇到好的医药则会痊愈,如果没有好的医药。则不能痊愈。

在这里世尊为我们展示了人的疾病有两种,一种是由于不定之命,九种因缘导致夭折,这样的人遇到好的医药是可以痊愈的。一种是寿命完结,无论是否有医药都不会痊愈。

在《大涅槃经》中世尊讲过:善男子。一切众生不定业多决定业少。

众生定业是少的,不定业是多的。由此可知,经过医药诊治能够痊愈、减轻病患的人还是非常多的。同时也说明医药无论如何发展,总是有少数无法至治愈的疾病。而且大部分人的寿命并非有一个定数,完全看各种因缘的聚合。

在佛法中医药属于福报的一种。供养当中医药是重要的一环。无论是佛菩萨、还是僧众,都可以医药供养。这一点在经典中有数不清的记载。

在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药,减少各种寿夭之缘。

佛说生病十因缘

《佛医经》提出,人得病有十因缘。     “一者久坐不饭,二者食无贷,三者忧愁,四者疲极,五者淫泆,六者嗔恚,七者忍大便,八者忍小便,九者制上风,十者制下风。从是十因缘生病。”
     即:
(一)久坐不食,
(二)饮食无节制,
(三)多忧愁,
(四)过度疲劳,
(五)淫欲,
(六)嗔恚,
(七)忍大便,
(八)忍小便,
(九)忍呼吸、哈欠、喷嚏等,
(十)忍放屁。
这十缘已无须过多解释,无一条不切中现代生活方式的要害。

生病该怎么办:

《阿含经》:若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食。随时而食。亲近医药。不怀愁忧。咸起慈心向瞻病人。

世尊从因缘果报角度开示医药之重要
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(出处: 地藏论坛)

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