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我们不过是做一个叫做“我”的梦-《占察善恶业报经》下卷13

我们不过是做一个叫做“我”的梦-《占察善恶业报经》下卷13

地藏论坛 刘欣

若如是众生中,法身熏习而有力者,烦恼渐薄,能厌世间,求涅槃道,信归一实,修六波罗蜜等一切菩提分法,名为菩萨。若如是菩萨中,修行一切善法满足,究竟得离无明睡者,转名为佛。

众生之中如果法身佛性的熏习、影响有力,则烦恼逐渐减少,厌离世间轮回。会求涅磐道,相信一实境界,修六婆罗密等一切菩提法,这样的人名为菩萨。如果这些菩萨中修行一切善法满足,则得远离无明迷惑。这称为佛。

大家修行佛法为的是什么?各有各的不同。但最终的目的是脱离轮回,破除无明,证得佛果。佛法的修行到底是怎么回事,这里用简单的话讲的很明白。众生依法身佛性而熏习,就能逐渐消除烦恼,生菩提心,厌离世间。于一实境界生信心,修行六婆罗密。这样的人叫菩萨。

很多人修学佛法后有不少的烦恼,为什么,一方面想学佛,一方面又贪恋世间的各种事物,无法自拔。今努力两天,接着怠懈三天。进一退三。你没有根本。没有真正的出发点。没有真正的厌离心。厌离心怎么来的?法身熏习有力才行,你要依法身自性为核心来修行,这样烦恼自然逐渐浅薄,烦恼少了,才能真正去求涅磐道。才能真正修行禅定、智慧、戒律。不少人学佛是戒守不了,诵经耐不下心,打坐也是隔三差五,功夫也没长进。好想学了佛,选择多了,妄想也多了,烦恼也多了。

这是起始点就有些错位。前面《占察善恶业报经》已经明确说了:若恶业多厚者,不得即学禅定智慧。这个道理是一样的。烦恼太多的人,也就是业障太多,这样的人学佛就似乎困难重重,想进步特别难。那么你先从了解、深信法身自性开始吧。好好体会玩味。这样烦恼自然减少。厌离世间的心、修行佛法的心自然而然就有了。自然而然,就进入了大乘佛法之门。这就是为什么下卷开头说:所谓依止一实境界以修信解,因修信解力增长故,速疾得入菩萨种性。这里就再次提醒大家。强调一下。

同时跟大家说清楚,佛法到底是干什么,菩萨道到底怎么修。
那么成佛呢?修行菩萨道,圆满一切善法。这个善法,什么叫善?真正的善是什么?在佛法中有很多种解释。那么最根本的是什么?智慧叫善、愚痴叫不善。远离人我叫善,妄想执著叫不善。真的善,是圆满清净的。真正的 善是法身自性。这个只有善、没有恶。因为只有法身自性是没有烦恼,远离痛苦,恒常不灭的。世间很多的善是有漏善,是善恶相对的。

佛法成就的最终的善法,就是法身自性。佛教中你说功德福报大的事情多得很。但没有任何功德福报能同法身自性相比,因为法身自性才是功德之源。任何事情都无法和其相比。

一切善法满足,只能通过法身自性,一实境界来实现。因为其它任何事情都无法满足,凡有所作皆是虚妄。唯此真实。

远离无明睡者,是为佛。无明愚痴就如同我们的一场梦一样。中国传统文化中不乏有对人生如梦的阐述、描述。庄周梦蝶,黄粱美梦。都是典故。但没有佛法这样告诉你这个梦是怎么回事,梦该怎么醒,醒了之后我们有什么好处,大概是个什么样子。这个只有佛法做到了。

无明轮回就是在睡梦中。梦中你可能经历了无量劫的生死轮回,一世世的风霜雪雨,噩梦连连,偶尔会脸带微笑。现在有人开始叫你了。诸佛菩萨再开始叫大家了。度化众生说的真实点,就是诸佛菩萨想让大家醒过来。

大家演戏演的时间太长了,角色扮演一场接着一场,太投入了。需要回归本来面目了。佛菩萨就是干这个事情。看看哪个有了厌倦心,想出来了,就帮一把。佛法就是用来干这个的。

梦里大家可能是另外一个人,甚至可能是蝴蝶,是走兽,和我们现在一样,我们不过是做一个叫做“我”的梦。这个梦里,有我。于是就有我的什么什么,我干什么什么,我有什么什么。于是追求、积累、反复、失去,从生至死,轮转不修。

现在该醒醒了。醒了就远离了“我”,就远离了无明睡梦,就是佛了。

当知如是众生、菩萨、佛等,但依世间假名言说故,而有差别;而法身之体,毕竟平等,无有异相。

而众生、菩萨、佛,这不过是依照世间的假名而有所称谓,有所区别。对法身来说,并无改变,没有差异。

成佛也好,菩萨也好,众生也好。这叫世间假名。就是假的。实际上本来没有这些东西,这些区别。没有所谓的佛、菩萨、众生。本来没有。都是因为有了虚幻的世间,才有虚幻的妄想和名称。没有妄想,哪里来的佛菩萨?

那么成佛了,得到了什么?没得到什么,因为成佛,法身佛性并不动,并没有什么变化。除了我们虚幻的梦境消失,真实的东西未曾有一丝改变。法身佛性在众生、地狱不减、在佛菩萨不增。法身佛性并无差别。梦中大千世界宛然存在,梦醒了一切都无。你得到什么了?只不过是从噩梦中醒来而已。因为真实本来是没有痛苦、没有错误、没有变异的。

所以说“佛““菩萨”“众生”,这都是梦话。梦醒了本来没有,没有众生,没有佛,没有菩萨。本来清净,圆满无二。

法身佛性,从来未曾动过,众生也好,菩萨也好,都是梦中的事情。如同我们做梦时候谈论梦该怎么醒一样。梦中说梦两重虚。什么时候醒了,就没了。

要说有人做梦做得也挺好的,梦中能笑出来。这是好梦。梦里非常舒服。这时候叫他醒或许就非常不愿意。但绝大部分人少不了做噩梦。也自然少不了想脱离这个噩梦。这就是佛菩萨帮忙的地方了。醒了,自然没有众生、没有菩萨。佛呢?本来不生,焉何有灭。本来没有。

很多人还是需要靠逻辑思维去推论,这个习惯很强,所以他就很难理解这个本来无佛的说法。这似乎完全颠覆了佛法么。其实恰恰是这样。按照逻辑来说,既然有佛,那就有开始,第一位佛哪里来的?什么时候生的?什么时候灭的?这些问题都很符合逻辑。这放在佛法中就是错误的。本来没有,本来不存在。因为法身本来不动,没有你成佛的时候法身是佛,不成佛的时候法身就变化了。没有变化。

唯一不同的是妄,虚幻的妄念认为有众生,认为有菩萨,认为有个梦需要醒。于是就妄称梦醒后为佛。其实一切都是虚妄的想法。用《圆觉经》的说法就是:本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。本来没有这出戏。本来梦里的一切就是不存在。

《占察善恶业报经》下卷介绍专帖 (佛法是怎么回事)
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(出处: 地藏论坛)

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