方广大乘
佛教无上了义

关于食肉者与不食肉者的资格

地藏论坛 刘欣

近来一些师兄在地藏论坛里热烈讨论食肉者和不食肉者在学佛上是否是平等的,甚至还提出了,食肉可能比不食肉更有资格学佛的论断。那么我们看看世尊的开示,是怎么说的。

《入楞伽经》讲:“我闻佛说谛观六道。我所啖肉皆是我亲。乃知食肉众生大怨断大慈种。长不善业是大苦本。食众生肉是断灭慈心善念的种子,这里没有善业的增长,众苦聚集。

接下来世尊讲:大慧。罗刹恶鬼常食肉者。闻我所说尚发慈心舍肉不食。况我弟子行善法者当听食肉。若食肉者。当知即是众生大怨断我圣种。大慧。若我弟子闻我所说。不谛观察而食肉者。当知即是旃陀罗种。非我弟子我非其师。是故大慧。若欲与我作眷属者。一切诸肉悉不应食。

大慧啊,罗刹鬼这种以肉为食的众生,听闻我说法尚且发慈悲心,舍弃肉食,我的弟子,修习善法者怎么会允许自己食肉呢?食肉者即是和众生结怨,断灭佛种。大慧,如果我的弟子,听闻我说法,却不认真履行、仍然食肉者即是旃陀罗(下贱种性),不是我的弟子,我也不是老师。所以,如果要称为我的眷属,什么肉均不应该吃。

【旃陀罗:梵语 caN!d!a^la 之音译。又作旃荼罗、栴荼罗。意译为严炽、暴厉、执恶、险恶人、执暴恶人、主杀人、治狗人等。印度社会阶级种姓制度中,居于首陀罗阶级之下位者,乃最下级之种族,彼等专事狱卒、贩卖、屠宰、渔猎等职。】

世尊的开示十分明了。食肉者在慈悲心方面是缺憾的,是将来的苦报之因,和众生结的是恶缘。世尊明确指出,要成为佛陀眷属,做一名佛弟子,肉是不该吃的。而且这个观点并非是在一本经典讲述过,《楞严经》《大般涅磐经》等诸多大乘了义经典都有明确阐述。

或许有人会说这是对食肉者的轻视,这是不食肉者的我慢,不平等、不公平等等。但是说到平等心,世尊是无人能及的。他为什么这么说,经典自然也解释的很清楚。当知即是众生大怨断我圣种。和众生结怨,断灭佛种。这种行为就不是在学习佛法。而是反其道而行。你没有按照佛陀的教导做,那叫什么学佛?这就如同,坚持偷盗不断,算学佛吗?大妄语常说算学佛吗?当然不算。因为不食肉、不偷盗、不妄语这才是学佛。

食肉不食肉,不是两种不同的脾气禀性,无关痛痒。而是会导致我们走完全不同道路的两种行为。食肉者走的就是断我圣种的道路。佛法讲的是因果法,做什么因就有什么果。这十分公平。食肉就会有食肉的果报,世尊教导大家的就是不食肉,从不教导大家以肉为食,就是这么简单。

《楞伽经》:我见一切诸众生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不随喜。何况自食。

不食肉,值得我们赞叹随喜;而食肉,我们决不能随喜附和。所以学习佛法,食肉和不食肉区别是显而易见的。这个就如同偷盗和不偷盗、妄语和不妄语一样。区别甚大。

至于说到学佛的资格。任何人都有学佛的资格。任何人都有成为佛弟子的资格。但是成为佛弟子,就要按照世尊的教导来做。决不是我们一边吃众生肉,一边还能自称佛弟子。无论用什么言辞解释,那世尊也是不承认的。

我们每个人都有上学的资格。但是要成为一个合格的学生,如果考试不及格是不行的。不是有没有资格上学,而是资格和能否毕业是两回事,有资格不等于你能成为合格的学生。要成为世尊合格的学生,条件可不是一个,不食肉就是其中之一。

关于食肉者与不食肉者的资格
http://www.bskk.com/thread-38154-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

赞(4) 捐助
转载请注明本链接:方广佛教网 » 关于食肉者与不食肉者的资格
分享到: 更多 (0)

评论 抢沙发

评论前必须登录!

 

共建佛教网络空间,也有你一份功德

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏