方广大乘
佛教无上了义

数珠念佛法

地藏论坛 刘欣

现代人的生活和电脑息息相关,学习佛法念诵佛菩萨的名号对我们的利益很大。在紧张的工作时如何念佛?

《佛说木患子经》中讲到:如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。一位国王向佛请教,如来的佛法宝藏,大多深奥广博,我的工作繁杂、压力很大。无法修行,希望世尊能够教我适合修行的方法。后来佛就让其置办念珠,随时随地,称三宝名。获大利益。

笔者本人每日均在电脑前工作数个小时,开始的时候觉得占用了大量的时间,非常不利于修行。后来按照经典中指示的方法实行了一段时间后,竟感大有稗益,心中欣然。愉悦非常。

说来也简单。自备念珠一串(小串的,18颗。) 其实没有也可以。在电脑开启的时候,总有几分钟的时问,这段时间可以念佛,念佛一声,捻珠一个。可以念三至五串。然后开始工作。工作中遇有下载文件、打开大型软件、网络连接缓慢、死机重起、计算机处理大量文件不响应的时候都拿起念珠,念上几串。而且无论如何,都要念足整串才可。

这样做了几天之后便觉得平素电脑前工作的紧张、焦虑渺然无踪,快乐得很。解决问题也事半功倍。另外由于眼睛在念佛时并不看屏幕,得到休息,视力也大有改观。

不过需要注意的是,以念珠摄心念佛,有人说心静到一定程度反而是累赘、会心乱。其实不然。此多为没有按照经典的指示切实去作的缘故。问题是数珠摄心,一定要念一声佛、过一颗珠,这个不能变。一旦养成这个习惯,心境十分安详。切不可口中念佛、手中过珠,两者毫不对应,或对应不准。这样会越念越不得力,就会出现反而不用念珠更好的情况。念一声佛,过一个珠,不快不慢,很容易摄心专一。切实修去,获益无量。经中所言,这是可以现世获得果位的方法啊。好处看得见。

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《佛说木患子经》经文及白话略讲:

闻如是。一时佛游罗阅祇阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。
佛和诸位比丘、菩萨在罗阅祇阇耆崛山中。

时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。
波流离国的国王,派遣使者前来向佛请教:我的国家地处偏远,贼寇频繁,五谷昂贵,疾病流行,人民困苦。让我无法安心。如来佛法宝藏,广博深奥,我平素事物繁杂、忧愁万端,无法修行。请世尊教导我一个容易日夜修行的方法。可以让我来世得离痛苦。

佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。
世尊开示:如果要熄灭烦恼障碍、业报障碍者,要备置念珠(108颗)。常常随身,无论行住做卧,始终不要分散心意,专心一至,称颂三宝名号。称颂一佛、法、僧三宝名,就捻过一珠,这样逐渐捻珠,从十声、二十声专心不乱,逐渐到成百上千。甚至百千万数。如果能够专心诵念二十万遍,身心不乱。没有陷曲心,命终能够生第三焰天,衣食自然,安乐非常。如果能满一百万遍。可以断除结业,断生死轮回,志向涅磐,永断烦恼,获无上正等正觉。

信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。
信使回报,国王甚为欢喜,向世尊方向顶礼道:太好了,我一定遵照办理。然后命国中民众官吏,置办木患子,共千具,所有贵族都分一具。国王时常念诵三宝名号,哪怕是临阵军旅都不会荒废。

又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。
国王又想,世尊无上仁慈,能够满众生所愿,如果我这样修行,能够免除轮回苦海,如来当现身为我说法。其愿望十分迫切,三日禁食,佛即应化,连同诸位眷属,到其宫殿。告诉波流离国王说:有沙斗比丘,念诵三宝名号,经历十年,即得斯陀含果,继续修行,现在普香世界,做辟支佛。

王闻是已。倍复修行。
国王听闻后,加倍精进修行。

佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行
世尊告阿难说:如果有人但听闻此人之名,生随喜念,未来所生之处,常闻十善。更何况能念诵三宝名号,多至万遍。

闻法大众欢喜非常,奉行不渝。

数珠念佛法
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(出处: 地藏论坛)

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