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因缘

释义

因缘并称。‘因’是产生结果的内在直接原因;‘缘’是资助因的外在间接条件。因缘又有内因外缘、亲因疏缘之称。一切事物皆是因缘所生。只有因,不能生果;只有缘,也不能生果。必须因缘和合,方能生成果。所以常说因缘果报。就是因+缘,才能得到结果的意思。

因比如植物的种子,缘就如同帮助种子成长的阳光、土壤、雨水。种子为因,藉雨露水土阳光为助缘,有了因,还要有合适的果,才能结出果实。

因缘性空

一切事物都是由因缘而生而灭,称为因缘生、因缘所生、缘成、缘起等。而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生,本不真实,此即“因缘即空”之理。

又因为因缘和合而成,易散易灭,因其因缘果报不断出生、消灭,始终变易不停。故此称无常。

互为因缘

因缘不是固定的。一件事情的因,可能同时是另外一件事情的缘。而某一个助缘,可能本身还是另外一个方面的主因。同时一个因,可能会需要很多缘,产生很多果。而很多类似的因,也可能产生相同的一个果报。

分类

即产生结果的一切原因总称为因缘。分为四缘,即生起认识作用的四种原因:

因缘:各种缘中,因最重要,就是种子最重要,没有种子就没有结果。

等无间缘:是指我们的心念没有间断,这个无明妄念,是我们非常重要的助缘。或苦或乐,万事万物,一切无不与此有关。

所缘缘:指我们心念攀援的、执着的对象。比如你饿了想吃包子,那么包子就是我们的所缘缘。

增上缘:能够帮助、促进结果生成的助缘,都是增上缘。

摘录:

又有四缘。一因缘。二等无间缘。三所缘缘。四增上缘。因缘者。谓种子。等无间缘者。谓若此识无间诸识决定生。此是彼等无间缘。所缘缘者。谓诸心心所所缘境界。增上缘者。谓除种子余所依。如眼及助伴法望眼识。所余识亦尔。 又善不善性。能取爱非爱果。如是等类名增上缘。又由种子故建立因缘。由自性故立等无间缘。由所缘境故立所缘缘——《瑜伽师地论》

缘起

因缘也称缘起,一切万物由因、缘而生果的法则。意思就是指事情的由来。依因缘法而生的现象,称为因缘所生法,通常以无明、老死等十二缘起加以阐示。大乘佛教认为一切现象皆非单独存在,乃相依相关而发生者,此称缘起。十二缘起又称十二因缘。

复次,一切有为法,亦名因缘。次第缘者,除阿罗汉过去、现在末后心心数法,诸余过去、现在心心数法,能与次第,是名次第缘。缘缘、增上缘者,一切法。——《大智度论》

参考系列:因缘果报

 

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原创文章,作者:刘欣,如若转载,请注明出处:http://www.yi55.com/article-32184-1.html

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