标签：虚空

2019-12-02方广佛教阅读(124)评论(0)赞(1)

地藏论坛 刘欣 乃至毕竟无有一相而可得者，以离一切相故。 法身佛性无一相可得。因为远离一切相，非是一切相。 法身佛性本来并非“存在”的事物，自然也就没有“相”，没有能够描述它的言辞。 如同虚空一样。事实上这是一种“不存在”，空间，是“没有”...

2019-11-14方广佛教阅读(110)评论(0)赞(0)

地藏论坛 刘欣 譬如虚空，悉能容受一切色像种种形类，以一切色像种种形类，皆依虚空而有，建立生长，住虚空中，为虚空处所摄，以虚空为体，无有能出虚空界分者。当知色像之中，虚空之界不可毁灭，色像坏时，还归虚空，而虚空本界，无增无减，不动不变。诸佛...

2019-11-14方广佛教阅读(166)评论(0)赞(2)

地藏论坛 刘欣 以心不往至于境界，境界亦不来至于心，如镜中像，无来无去。是故一切法，求生灭定相，了不可得。所谓一切法毕竟无体，本来常空，实不生灭故。 我们所说的内妄心和心外相，也就是和外境界之间其实并无交集，妄心并不会跑到外境界，而外境界也...

2019-11-13方广佛教阅读(155)评论(0)赞(1)

地藏论坛 刘欣 所言心外相者，谓一切诸法种种境界等，随有所念，境界现前，故知有内心及内心差别。 心外相呢，就是我们所了解的一切存在与现象，我们所在的世界、万物等等。随着我们的妄念而变现出来的境界。由此我们才能体察出我们所存在的妄心，和种种不...

2019-11-13方广佛教阅读(144)评论(0)赞(0)

地藏论坛 刘欣 又一切诸法，从心所起，与心作相，和合而有，共生共灭，同无有住。以一切境界，但随心所缘，念念相续故，而得住持，暂时为有。 一切事物与现象，都是从心所起，和心一起造作万象，它们都是必要的条件，生灭都是一起的。要有一起有，要灭一起...

2019-11-13方广佛教阅读(148)评论(0)赞(0)

地藏论坛 刘欣 又此妄心，与前境界虽俱相依，起无先后；而此妄心，能为一切境界源主。 这个妄心与外境界相互依存共生，但并无先后次序。它是一切境界事物的源头和主人。 所以者何？谓依妄心不了法界一相故，说心有无明；依无明力因故，现妄境界；亦依无明...

2019-11-13方广佛教阅读(134)评论(0)赞(0)

地藏论坛刘欣 是故一切法不能自有，则无别异，唯依妄心，不知不了内自无故，谓有前外所知境界，妄生种种法想，谓有谓无，谓彼谓此，谓是谓非，谓好谓恶，乃至妄生无量无边法想。当如是知，一切诸法皆从妄想生，依妄心为本。 世间的一切都没有这种“有”，不...

2019-11-12方广佛教阅读(139)评论(0)赞(0)

地藏论坛刘欣 起觉知想，计我、我所，而实无有觉知之相，以此妄心毕竟无体，不可见故。 不仅不了解，而且还自认为有，自认自己是“我”。并且觉得自己能够感知、能够体察周围的世界。于是就产生了：自我。 自我产生之后紧接着是：我的 。围绕我而存在的一...

2019-11-12方广佛教阅读(111)评论(0)赞(0)

地藏论坛 刘欣 但以众生无明痴暗熏习因缘，现妄境界，令生念著，所谓此心不能自知妄自谓有，起觉知想，计我、我所，而实无有觉知之相，以此妄心毕竟无体，不可见故。 因为众生无明愚痴，以及长久以来的习气使然。所以化现出虚妄的境界，令大家心生念著，不...

2019-11-12方广佛教阅读(115)评论(0)赞(0)

地藏论坛 刘欣 无障无碍，犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。 在佛典中经常把自性比作虚空。因为虚空没有形象，无法描述，虚空没有障碍，虚空不会障碍你，随便你如何也不会阻碍你，更不会反对你...