社会上的伪佛法，充斥着各种奇奇怪怪的言论。把药师佛，也就是药师琉璃光如来塑造成蓝色。还煞有介事地谈为什么是蓝色的，为什么这么特殊云云。好像一幅唯有我懂的懂王模样。忽悠了不少人。
事实上呢，这是一种非常荒谬的想法。荒谬的来源就是对经典的误解，歪曲导致的。我们来看看经典里是怎么说的。
《药师琉璃光如来本愿功德经》：第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣作诸事业。
药师琉璃光如来，在发愿的时候，希望自己成佛之后，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。于是有人就认为身如琉璃，那就是像琉璃一样的身子，琉璃拿过来一看，蓝的、绿的。好，就这个色了。愚蠢的行动就此开始，还影响极广。
我们且不跟他们抬杠，琉璃也是有很多种颜色的，还有无色的。为什么他们偏偏认为是蓝色的。这种抬杠太低级了。
我们就从经文原文来看，身如琉璃，不是身是琉璃。身如琉璃，为的是比喻，内外明澈，净无瑕秽。就好像我说你这个脸蛋就好像瓷器一样细腻平滑。你说，你骂我脸像瓷器一样硬？如此的无厘头。
这就是一切错误的根源。
当然这个比喻，有人还可能觉得怎么解释都是可以的。我说的不一定对。
那我们看看经典里描述，药师琉璃光如来到底应该是什么形象：
《药师琉璃光如来本愿功德经》：第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。
第一大愿中，药师琉璃光如来，发愿成佛的时候，以三十二大丈夫相庄严其身。那么什么是三十二大丈夫相呢？
大家可以看看这篇文章：
无论哪一位佛，成就三十二相中，均有身金色这一项。这是佛教中的基本常识。而药师琉璃光如来发愿成就三十二相，则自然也是身金色。
当然了，有些人还会狡辩，说药师琉璃光如来如何如何特别云云。或者琉璃是指佛身放光，琉璃光如来嘛。
那么我们从根本上，告诉大家这个错误在哪。
《佛说观无量寿经》：佛告阿难及韦提希：“地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想，一一树高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶作异宝色，琉璃色中出金色光，玻瓈色中出红色光，玛瑙色中出砗磲光，砗磲色中出绿真珠光。
佛经中不是没有讲过琉璃光是什么。《佛说观无量寿经》这部经是净土宗很知名的经典，里面记载的琉璃色出什么光？看上面的经文讲的很清楚吧？琉璃色放出的是金色光，是金色光！
其实放什么光，并不一定，以佛的神通威德，放什么光都可以，也做得到。但是绝不是那么简单琉璃光就是蓝色的这么简单。认定琉璃光是蓝色是个非常傻，非常二的想法。
当然你说为什么要揪着这个事情不放呢？因为有人拿着这个造的佛像已经惨不忍睹，黢黑黢黑的。这已经是涉及到了毁坏佛像的罪业了。这个问题还不大吗？
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评论列表（2条）
诸佛应该是不定色，不定光。
世尊”金刚不坏紫磨黄金色身”
“尔时，世尊于师子座，以真金手，却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众告言：“汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。”
尔时，四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍，悉皆快乐，譬如比丘入第三禅，难生是中。
尔时，世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅槃光，普照十方一切世界。日月所照，无复光明。放是光已，复告大众：“当知如来为汝等故，累劫勤苦，截身手足，尽修一切难行苦行。大悲本愿，于此五浊，成阿耨多罗三藐三菩提，得此金刚不坏紫磨色身，具足三十二相、八十种好，无量光明普照一切，见形遇光，无不解脱。”
佛复告诸大众：“佛出世难，如优昙华，希有难见！汝等大众，最后遇我，为于此身不生空过。我以本誓愿力生此秽土，化缘周毕，今欲涅槃。汝等以至诚心，看我紫磨黄金色身，汝当修习如是清净之业，于未来世得此果报。”
尔时，世尊如是三反，殷勤三告，以真金身示诸大众，即从七宝师子大床，上升处空，高一多罗树，一反告言：“我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。”如是展转，高七多罗树，七反告言：“我欲涅槃，汝等大众，应当深心，看我紫磨黄金色身。”从空中下坐师子床，复告大众：“我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。”
尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众：“我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。”如是展转，高七多罗树，七反告言：“我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。”从空中下坐师子床，复告大众：“我欲涅槃，汝等深心，看我紫磨黄金色身。”
尔时，世尊显出如来紫磨黄金色身，普示大众，如是三反，上升虚空，高七多罗树，三反从空中下，坐师子床。如是殷勤二十四反，告诸大众：“我欲涅槃，汝等深心，看我金刚坚固不坏紫磨黄金无畏色身，如优昙华难可值遇。汝等当知，我欲涅槃，汝等应当以至诚心看我紫磨黄金色身，如热渴人遇清冷水，饮之令饱，无复余念。汝等大众，亦复如是。我欲涅槃，汝等大众，应当深心瞻仰为是最后见于如来。自此见已，无复再睹。汝等大众，瞻仰令足，无复后悔。”
佛复告诸大众：“我涅槃后，汝等大众，应广修行，早出三有，勿复懈怠散心放逸。”
尔时，一切世界天人四众，遇涅槃光瞻仰佛者，一切三塗八难、世间人天所有烦恼、四重五逆极恶罪咎，永灭无余，皆得解脱。
尔时，世尊显出紫磨黄金色身，殷勤相告示大众已，还举僧伽梨衣，如常所披。”
大般涅槃经后分