从俄乌战争谈佛教怎么评判战争的正义性

俄乌战争已经打了不短时间,到现在为止,仍未见到短期内结束的迹象。那么战争打起来,哪一方才是正义的?

如果从普通的社会角度来看,有地域的原因、民族原因、宗教问题、经济问题、三观的问题都会引发战争。

但是佛教里是有自己的标准的。

在《大萨遮尼干子受记经》中讲到:

大王当知。彼法行王。为令众生。为护沙门护沙门法。为护妻子族姓知识。能舍自身及资生物。作如是业。因此事故。彼法行王得无量福。大王当知。若为护国养活人民。兴兵斗战。彼时国王。应当先发如上三心。敕令主将一依王教。如是斗者有福无罪。

战争如果是为了,保护众生,保护家庭,保护财产才能算是正义的。当然了,其实双方都可以把自己的立场解释为保护这个,保护哪个,那怎么进一步分辨呢?

经典里还讲:此返逆王。无慈悲心自杀众生。余人杀者亦不遮护。我今不令如此相杀。此是初心护诸众生

如果战争的一方,没有慈悲心,自己杀害众生,其它人行杀害事,也不阻止。为了不让人多造杀业,这叫保护众生。

也就是判断很简单,哪一方杀业重,哪一方就是不正义的。

比如二战的德国,就是个明显的例子。建立集中营,杀害自己国家的民众,杀害普通的民众,就是不正义的一方。

当然,除了杀业,还有妄语、偷盗等等方面。都是评判的因素。

说到这里,其实我们想强调的是,对于社会事务的判断,佛教有自己的角度和标准。

这个标准不是普通人的角度,我是哪个民族,哪个阵营,哪个地方,这并不在佛弟子的判断标准之内。因为我们知道,在三世轮回中,你是什么国家、什么民族毫无意义。唯有业力是真的。

而业力的标准就是十善业。对于战争来说,当然就是首先以杀业来判断。其次是偷盗、妄语等方面。

所以按照经典里告诉大家的标准来判断,就是如果没有慈悲心,多造杀业,杀害普通众生,那么就是非正义的一方。

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