一佛乘法 — 法华妙趣（26）

佛告舍利弗：“诸佛如来但教化菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。

佛继续对舍利弗讲法，道：诸佛教化诸菩萨，所说所做，其实都可以归结到一件事情。那就是以佛知见，示悟众生。如来只以一佛乘，为众生说法，根本没有第二种、或者第三种佛法之说。十方一切诸佛，均是如此。

前面说了，入佛知见是最终的目的。那么示悟众生就是手段。展现、引导、令众生领悟佛知见就是佛所做的事情。诸佛就做这么一件事情。

佛教和其他宗教的不同就在这里。

在其他的宗教里，教主是主宰，是创造者，或者是统治者，是控制者。无论是上帝、真主、梵天还是其他的什么；我们大众都是这个主宰的创造物、子民、迷途的羔羊之类。

而佛教，教主则是导师、人天师、觉悟者。佛不是人类的创造者，更不是人类的主宰。我们的罪福完全不靠佛的评判，一切都是因果律的自动运行。

而之所以诸佛出现在这个世界上，只有令大家入佛知见这一个目地，只做示悟众生这一件事情。只有这一件事情。

所以说到佛法，唯有一佛乘，没有其它。因为只有示悟众生佛知见这么一件事。所以只有一乘佛法。

没有第二种、第三种、没有示悟众生以外的佛法。

如果你发现有人说佛出世是为了什么其它的目的，比如统一世界啦，让大家升天啦、惩罚恶人啦、降罪降灾啦，世界末日啦，这肯定都不是什么佛法。这个在历史上屡见不鲜，甚至近代，现代社会仍然存在。打着佛教的旗号，来做世俗的事，甚至歪门邪道。

为什么《法华经》在这里反复强调这个问题。而此经又被称作经中之王。这就是原因之一。这里明确直白地描述了佛教的宗旨，佛教做的事情，佛教的核心，那就是示悟众生，入佛知见。

这也是为什么我们如果真正体会到《法华经》在这里强调的含义后，就会感觉到世俗社会流行的“佛教”，其实跟真正的佛法是格格不入的。烧香许愿、问卜抽签，甚至吃斋念佛，如果不是为了回向往生，见性成佛的话，是无法划归到一乘佛法这个范围里的。

佛法唯有一乘，没有所谓二乘、三乘佛法。很多人会在这里迷糊。佛教不是有声闻、缘觉乘么，有大乘、小乘么？为什么这里通通否认呢？

这可不是否认大小乘，否认声闻缘觉。

因为一乘佛法，包含大小乘，包含声闻缘觉。只要是示悟众生、入佛知见范围内的，都叫一乘佛法；严格地说，只有这个范围内的叫佛法。而大小乘、声闻缘觉，都在这个范围之内。

彻底地说，佛法只有一乘，无二无三。那就是示悟众生，入佛知见。

所以有很多人一说大小乘佛法，就好像是两者对立的一样的，这就是错误的。

大小乘佛法，可以说是你理解到什么程度，能学到什么地步的区分。但你不能认为大小乘是两种不同的佛法，就好像你不能认为三年级和四年级是两个不同的大学一样。很多人对此都有误解。一说到这个宗派那个宗派，好像就是对立的一样，事实上，根本没有所谓的宗派，佛法只有一种，那就是示悟众生、入佛知见。这就是我们学习佛法，最终的意义。

社会上各种鸡汤文，告诉你人生有这个意义，那个意义，其实不都是假的？就好像你玩玩网络游戏，也像一个人生一样，有成功的公会部落，各种社交，各种买卖，甚至能组建“家庭”。玩的时候觉得装备啊、组队啊可重要了，甚至女朋友都要放到第二位了。但是电脑一关，那些意义就都没有了吧？

我们了解《法华经》，知道了一乘佛法，知道了佛法中我们唯一重要的意义，这个意义可没有失效的时候，没有关机清档的时候。 这个“意义”是真的。

看着这个目标，就能很明白地发现自己是不是在正确的方向上，有没有走偏。就好像我们前面说的，下次你再看到一个人，讲佛教是为了让大家在世俗中过得更好，是为了教导大家做人，是为了避免世界末日的，你自然就会发现他有问题。而不是被忽悠几年后才慢慢觉醒。

还有人说他有更高深的佛法，比佛更高的法，能给你大神通的法，能让你即身成佛的法，你信不信？一乘佛法就是照妖镜，妖魔鬼怪一览无余，能让我们在末法时代，清晰分辨出真正的佛法。

更能让我们明白无误地理解，我们是在做什么，意义何在。

而这件事情，是世界上唯一能够永不关机、永不删档的“意义”。