如何从临命终的表现，判断死后轮回去往哪一道？

佛教讲众生处于六道轮回之中。人死亡后会去往哪一道，可能很多人都比较关心。这是涉及到自己的大事。在《守护国界主陀罗尼经》中，释迦牟尼佛为我们详细描述了人们临命终的时刻，去往各道都各有什么表现。

尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。

堕地狱有十五种特征，生饿鬼道有八种特征，生畜生道有五种特征，生人天各有十种特征。

为什么这里没有说阿修罗道呢？因为阿修罗道的福报，相差很大。有畜生道，有饿鬼道，甚至还有天道，不能进行统一判断。

大王何等名为当生地狱十五种相：

一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。

生地狱道的表现有十五种。第一是，与自己的眷属相互仇视，引起嗔恚心。

二者举其两手扪摹虚空。

双手向虚空摸索。

三者善知识教不相随顺。

有善知识教导而不跟随。

四者悲号啼泣呜咽流泪。

悲痛嚎泣，呜咽流泪。

五者大小便利不觉不知。

二便失禁

六者闭目不开。

闭眼不睁

七者常覆头面。

喜遮盖自己的面部。

八者侧卧饮啖。

常侧卧饮食。

九者身口臭秽。

身口臭秽

十者脚膝战掉。

膝脚抖动、颤抖。

十一鼻梁欹侧。

鼻梁歪斜

十二左眼瞤动。

左眼跳动，不自主眨眼。

十三两目变赤。

双目红赤。

十四仆面而卧。

喜欢俯卧而眠

十五踡身左胁着地而卧。

喜欢左肋着地，蜷身而卧。

大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

如果有这十五种表现，这样的众生一定会堕落于地狱。

大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八：

一者好舐其唇。

喜欢舔嘴唇。

二者身热如火。

身体发热。

三者常患饥渴好说饮食。

常常感到饥渴，谈论饮食。

四者张口不合。

张嘴不闭。

五者两目干枯如雕孔雀。

双目干枯。

六者无有小便大便遗漏。

没有二便遗漏。

七者右膝先冷。

右膝先冷

八者右手常拳。

右手常常握拳。

何以故，心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。

因为心怀吝啬的缘故。如果具备这八种表现，那么此人死后会堕入饿鬼道。

大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五：

一者爱染妻子贪视不舍。

如果有以下五种表现，则会堕落于畜生道。

对自己的妻子爱恋不舍。

二者踡手足指。

手指足趾蜷曲。

三者遍体流汗。

遍体流汗。

四者出粗涩声。

声音粗重涩滞。

五者口中咀沫。

口中常咀嚼白沫。

大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。

若有这五种表现，此众生一定会堕落在畜生道。

大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十：

一者临终生于善念。谓生柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

临终生善念。所谓柔软心，福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

有些朋友可能遇到这样的人，临终时侯坦然、安详、欢喜。这是往生人道的表现

二者身无痛苦。

临终身体没有痛苦

三者少能似语，一心忆念，所生父母。

临终时候想念起自己的父母。

四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。

对自己的妻子孩子，心怀怜悯。和往常一样，并无眷恋不舍和嗔恚。希望听到兄弟姐妹等亲属的名字。

五者于善于恶心不错乱。

对于善恶，心不错乱。

六者其心正直无有谄诳。

其心正直，没有欺骗谄曲。

七者知于父母亲友眷属善护念我。

知道自己的父母亲属家人善护念于自己。

八者见所营理心生赞叹。

对于自己的事业，心生赞叹。

九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。

临终嘱咐家事，安排好自己的财产。

十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。

临终起净信心。归依佛法僧，无佛时代，则归依五通仙人。有这十种表现，一定是转生人道。

大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十：

一者起怜愍心。

起怜悯心。

二者发起善心。

发起善心。

三者起欢喜心。

生欢喜心。

四者正念现前。

心怀正念。

五者无诸臭秽。

身体没有种种臭秽。

六者鼻无欹侧。

鼻梁没有歪斜。

七者心无恚怒。

心中没有嗔恚。

八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。

对于自己的财富，妻子，眷属，心无爱恋。

九者眼色清净。

眼目清净

十者仰面含笑想念天宫当来迎我。

仰面含笑，心念天宫迎我。

若临命终具此十相决定生天。大王如是临终善恶之相汝应当知。

如果有这十种表现，那么一定会转生天道。临终善恶的表现，我们应当明白了解。

因为这是我们最终归宿的指路明灯。不可忽视。