福德

【福德】

福德定义

于世间中能救能护,能令满足,得人天身,故名福德。——《毗耶娑问经

世间能令人得到救护、愿望满足,转生善道的业力称为福德。

从初发心者,初发心作愿,我当度一切众生。是心相应三善根,不贪、不瞋、不痴;善根相应诸善法,及善根所起身口业,和合是法,名为福德。——《大智度论

福德的重要性

若离福德,人与畜生同行三事。三事者:淫欲、饮食、战斗。能修行福德行道之人,一切众生所共尊重爱敬。譬如热时,清凉满月,无不乐仰。亦如大会先集,妓乐肴馔,无不毕备,远近诸人,咸共欣赴。修福之人,亦复如是。——《大智度论

如果没有了福德,人会和畜生道一样,同样唯有饮食、淫欲、战斗三件事。但是因为有福德,能令一切众生尊重喜爱,人与人之间有了亲近、合作、喜爱。就好像一场聚会,有了音乐、美食等等条件,所以或远或近的人都希望参与一样。

譬如有福德之人,安坐无事,福禄自至;薄福之人,勤设方便,斗战乃得。有福之人自然得者,名为福德自至;方便战斗得者,名为精进而得。——《大智度论

有福德的人,哪怕无所事事,但是福禄自然而至,无需勤苦努力。没有福德的人,则需要种种方法,奋斗之后才能获得。有福德的人自然而有种种财禄,名为福德自至。那些需要辛勤奋斗的人,名为精进而得。

譬如地中有诸宝藏,种种珍异悉皆充满,有一丈夫聪慧明达,善能分别一切伏藏,其人复有大福德力,能随所欲自在而取,奉养父母,赈恤亲属,老、病、穷乏靡不均赡;其无智慧、无福德人,虽亦至于宝藏之处,不知不见,不得其益。——《华严经

如同地下宝藏,藏有无数珍宝。如果有福德力的人,则能随意取用,拿来布施、供养。但是没有智慧,没有福德之人,则根本不知道,看不到宝藏,也不会得到其利益。

复次,福德,是菩萨摩诃萨根本,能满所愿,一切圣人所赞叹,无智人所毁訾,智人所行处,无智人所远离。是福德因缘故,作人王、转轮圣王、天王;阿罗汉、辟支佛,诸佛世尊大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智,自在无碍,皆从福德中生。如是等种种福德,得正见故,随而欢喜。——《大智度论

福德是诸佛菩萨的根本。因为福德能满愿。能令人赞叹。能令有智慧的人亲近,无智慧的人远离。

无论是人间帝王、天界帝主、阿罗汉、辟支佛、乃至诸佛大慈大悲、十力、四无畏、无上智慧、自在无碍等等。均需要从福德而生。

没有福德,哪怕有机缘接触佛法,因为很难满愿,会遇到各种障碍、歧路。

所以说无论世间、出世间,福德都是我们的基础。没有这个基础则一切免谈。

福德分类

福德有二种乐因缘:世间、出世间。出世间者,诸无漏法,虽无福报,能生福德,故名福德。是故有漏、无漏,通名福德。——《大智度论

福德分为世间福德,出世间福德。

出世间福德,就是无漏法。也就是功德。比如我们修行的境界、般若智慧等。这些虽然不能直接产生福报,但是却等催生种种福德。所以也可以成为福德。统称福德。

比如我们修行禅定,比如念安般,或者修般若智慧,本身并不直接产生福报。但是因为修行的时候,同时产生了断恶修善等等的作用,可以催生种种福德。

师子吼菩萨言:“世尊,云何名为智慧庄严?云何名为福德庄严?”

善男子,慧庄严者,谓从一地乃至十地,是名慧庄严;福德庄严者,谓檀波罗蜜乃至般若,非般若波罗蜜。

复次,善男子,慧庄严者,所谓诸佛菩萨;福德庄严者,谓声闻、缘觉、九住菩萨。

复次,善男子,福德庄严者,有为、有漏、有有、有果报、有碍非常,是凡夫法;慧庄严者,无为、无漏、无无、无果报、无碍常住。

善男子,汝今具足是二庄严,是故能问甚深妙义。我亦具足是二庄严,能答是义。 ——《大般涅槃经

福德属于有为法、有漏法。福德有果报、不能常住。属于凡夫法。如果以大乘佛教六波罗蜜来说,布施、持戒、精进均可以属于福德。但般若波罗蜜不属于福德。

善男子。菩萨修集六波罗蜜。便得如是二种庄严。施戒精进名福庄严。忍定智慧名智庄严

善男子。福德庄严即智庄严。智慧庄严即福庄严。何以故。夫智慧者。能修善法具足十善。获得财富及大自在。得是二故。故能自利及利益他。有智之人所学世法于学中胜。以是因缘便得财富及大自在。菩萨具足如是二法。则能二世自他利益。智者若能分别世法及出世法。——《优婆塞戒经

严格说来,智慧、福德是相通的。

福德从何而来

善男子。有于三法为福德柱。福德庄严福德来集。福德增广。福德无尽。福德大海。福德叵思。何等三。谓一布施庄严。持戒庄严。多闻庄严。——《集一切福德三昧经

福德从布施、持戒、多闻这三个基础而来。

复次,菩萨行布施、持戒、忍辱,三事名为福德门。于无量世中作天王、释提桓因、转轮圣王、阎浮提王,常施众生七宝衣服、五情所欲,今世后世皆令具足。——《大智度论》

福德从布施、持戒、忍辱而来。无量世中转生天王帝释、转轮圣王、世间人王、满足人间种种所欲。都是因此具足。

善心才是福德

譬如财施,不以善心,不名福德;法施亦尔,不以净心善思,则非法施。——《大智度论

如果布施,不是从慈悲善心的角度出发,则不是福德。

如何获大福德

若人求福德, 须于佛边种,以是因缘故, 当得无尽藏,
多数俱致, 彼福不可尽,乃至未成佛, 当得清净刹,——《大宝积经

想要获得大福德,那最好是以佛为对象。供养礼拜、赞叹随喜。这样的因缘会获得无尽福德。

因为是因缘种子殊胜,由这个善因种子获得的果实,数量无穷,还绵长无尽。

 

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