别装钝根了，那只是无知和自大。

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经常遇到这样的情况，在网络上，或者是其他场合。谈到佛教相关的内容，一旦你引经据典，讲讲佛教经典里怎么说的，怎么讲的，就会有人跳出来，说不要觉得自己多读了点经典就自以为是了，就自大骄慢了。

真是出门撞见鬼，难道我讲的不是事实？讲的不对？

讲的不对你倒是说说哪不对。你也引经据典驳斥我一番，我会十分有兴趣听。真的。因为我对佛法感兴趣。

可我对无知的自大不感兴趣。

我从很少见深入经藏的人会自大，能深入学习经论的人，不管他如何自我膨胀，前面总有一位无上正觉的释迦牟尼佛。他自大的起来么？

面对自己毕生修学的经典，尚未成就的修行之路，他能自大到哪去？

面对经典里对各种修行水平的阐述，他再自大，也顶多把自己高估一点，却是不会太过分，因为到什么水平，有什么标准和表现，都在经典里写着呢。

但我经常看到，什么都不懂的人自大。

这些人，正因为什么都不懂，所以自大。他们不知道天高地厚，所以自大。他们不知道佛法的精深，所以自大。

在他们看来，佛教不就是这么回事嘛。不就是讲讲善有善报，恶有恶报，放生念佛，往生西方。完了。这么点事，你装什么装。

他们觉得佛法简单的如同小学课本。看看里面的图画，就能明白个十之八九。你非在这里讲出什么高深的东西来，那不就是装逼么。

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他们最喜欢的故事，是一个笨笨的傻瓜，打败了皓首穷经的智者。其实能相信这样的故事，这正是他们白痴的地方。

他们最喜欢举的例子就是周利般陀伽尊者念扫帚的故事了。

这位傻傻的尊者，学什么都不会，念扫帚就成阿罗汉果了。你看傻瓜不是比费力学经的更牛叉。你学了那么多有个屁用啊。

这种故事，我听到后就是很怀疑的。因为这明显是个反智的玩意。世界上那么多傻瓜，难道都比深入三藏的经师更有成就？别开玩笑了。

后来翻到这个故事的真相，竟然和我的感受是一致的。给那些反智主义粉丝们啪啪地打脸。

原文是这样的：

一根利无遮。二根利有遮。三根钝无遮。四根钝有遮。

初句上品。佛世之时身子等是其人也。行人于善法中修止观者。以勤修善法未来无遮。常习止观令其根利。若过去具此二义。今生薄修即得相应从观行位入相似真实。今生不得入者。昔无二义。今约善修令未来疾入。次句得道根利而罪积障重。佛世之时阇王央掘。示其人也。逆罪遮重应入地狱。见佛闻法豁尔成圣。以根利故遮不能障。今时行人于恶法中修止观者。即此意也。以起恶故未来有遮。修止观故后世根利。若遇知识鞭入正道。云何而言恶法乖理。不肯修止观耶。

次根钝无遮者。佛世之时周利槃特。示是其人。虽三业无过根性极钝。九十日诵鸠摩罗偈。智者身口意不造于诸恶。系念常现前不乐着诸欲。亦不受世间无益之苦行。今时虽持戒行善不学止观。未来无遮而悟道甚难。——摩诃止观

经典里是样讲的，人分为四类。一类，利根，没有业障，或者业障极少。这样的人修行顺风顺水。

二类，利根，有业障，但因为根器利，能突破阻碍，所以仍然修行成就。

三类，根钝，没有业障。就是这位周利般陀伽尊者。他根器钝，但是业障少。所以学啥都不会，但因为业障少，阻碍少。只要坚持还是能成就。

四类，就是最惨的，根钝，业障多。这就不多说了。

如果你看明白这四种分类，你就应该懂得，周利般陀伽尊者，之所以成就，不是因为他是傻瓜，不是因为他是傻瓜！不是因为他是傻瓜！

重要的事情说三遍。

是因为他以前的业障少，三业清静，阻力少。这里说是因为前世修行的好，三业清净，但是不修止观，所以后世根钝。

假如傻瓜更容易修行，那僧团中哪个最傻，是不是成就最高？智商最低，境界最深？这是不是一个傻叉才会相信的逻辑？

事实上，最好的是利根，业障少。这样的最快。

其次是利根，业障多。这样的其次。

而钝根，业障少，只能排第三。也就是仅仅比钝根、业障多好一点。

但是在修行中，钝根，只能是障碍！只能是障碍！只能是障碍！

知道我为啥说三遍了吧？（不知道面壁去）

你要想学周利般陀伽尊者，那就学学人家三业清静！光学人家变傻，只能说明你的白痴，说明不了其它。

《大智度论》 里有相同的描述。

是人利根，为结使所遮，如鸯群梨摩罗等。

是人利根，不为结使所遮，如舍利弗、目连等。

知根虽钝而无遮，如周利般陀伽。

有根钝而遮者。知是人见谛所断根钝，思惟所断根利；思惟所断钝，见谛所断利；是人一切根同钝同利；是人一切根不同钝不同利。

这个故事流传的广泛，解读之荒唐，相信的人之白痴，已经是末法一大奇观。难以用言语表述。

在这个理念的基础上。相当多的人，认为笨蛋更好，无知更优越，傻瓜更有潜质。对深入经藏的人嗤之以鼻、藐视得无以复加。认为多闻智慧是修行大敌，是聪明反被聪明误，一个个争当白痴凡夫，傻瓜修行，以为自豪，令人无语。

因为有周利般陀伽尊者这样的例子。时下很多人学佛是不愿意读经、学经的。不愿意学，是因为懒得学，懒得学是因为觉着学了没用。不仅自己觉得学了没用，还会向别人宣传学了没用。

他们更愿意坐在会场、坐在屏幕前，听所谓的“大师、活佛、专家”给他们讲故事，给他们洗脑，听到不需要费力、不需要读经的妙法、大法、密法就欣喜若狂。拿出成千上万的供养，灌个顶、放个生，乐此不疲，沾沾自喜。

读一点儿鸡汤文小故事就觉得已经达到了超凡脱俗的境界。

这样的人不在少数。他们认为自己只要足够笨，足够傻，一条道走到黑，就能够成就。殊不知，这样的结局多数是南辕北辙，走错了方向。原地踏步都是好的。

于是你会看到不少的人，以钝根自诩。时常挂在嘴里的是，我们根器差，修不了这个，修不了那个，一心念佛就好了。讲真的，你不是钝根，你只是自作聪明，你只是投机取巧，你只是无知，因为无知而自大。

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其实这才叫慢，骄慢，你看，我虽然根器差，但我一心念佛，照样你比牛，你费劲修这个修那个，学这个学那个，还不如我这个根器差的。你说你是不是更差，死不死更傻？表面上卑下，实际上贡高的很。

你能想象周利般陀伽尊者，觉得自己根钝，学啥都不会是一种优势，一种优点吗？哦，但是现在很多自以为凡夫钝根的人都会觉得自己傻的好啊。

这叫卑慢，卑下慢。明明差很多，确认为自己就是差那一点，甚至差的那一点，都经是优点了。

你说他们是聪明呢，还是傻？

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根钝不是个好事！（请重复三遍）

如果你根钝、而且还有业障，那你基本上就和学佛无缘了。像周利般陀伽尊者的例子，在现代社会，末法时代，那是少之又少的，濒临灭绝的，稀有物种！

而且还要碰到释迦牟尼佛这样的好老师，好机缘，才可能成就。

你真当他是可以复制的啊？

那你就是真傻了。

你现在只有希望你的根器锐利，能够突破自己的业障，至少向前面说的第二种模式靠拢，才有希望。

凡是还在为自己钝根而沾沾自喜、觉得没啥大不了的。觉得我们不是有三根普被的念佛法门么？我们不是有这个、那个殊胜的加持么？甚至不傻都不容易成就。这种人你觉得他可能在末法时期，走对路？避免各种坑？最终获得成就么

不会的，他们只是生活一种虚幻的宣传里。

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这种自以为是的钝根，是最容易被忽悠的。因为他们觉得自己不用学经典啊，不用费功夫啊。念念佛，往生净土就好了啊。

可他们都没有好好读读，往生净土需要什么？

往生需要：福德、善根、因缘不能少啊。你具足么？

旁边会有人告诉他，念了阿弥陀佛就都具足了。于是钝根们自然就相信了。他们当然要相信，这样最省力啊。这样不费劲。又能有最大收益。何乐而不为呢？

教理上是不是符合佛法的道理，他们就不管了。

至于福德、善根、因缘都指什么，怎么才叫具足，那就更是不懂了。

被各种大师、祖师一通忽悠，谁忽悠信谁。

其实我们举个例子，一个人的确是专心念佛了。但是生活中照样是杀生吃肉，坑蒙拐骗，甚至贪污腐化。别告诉我你没听说过这种人。也别说这种人心不诚，他不保不齐比你还诚。你说他善根具足么？

遇到这样的问题，很多人都不清楚怎么判断。那是因为你根本不懂善根是什么。

善根是：欲善法！就是力行善业的愿望和志向。

又称：所谓无贪善根、无恚善根、无痴善根，是名善根。

你一个不能放弃各种恶业的人，也好意思说自己有善根？有善根的人的标准，不是你念不念佛，而是会不会自动自发的奉行善业！

经典可没保证你无恶不作的人，只要念佛，都能往生。看看下品往生，在什么条件下，你能往生？

不信自己去研究一下经典怎么说的。不要看讲解，自己去琢磨原文。

举这么个例子就是告诉你，你以为你找到了捷径？呵呵（一声，拉长音），路上都是坑等着你。

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由于钝根这种概念的错配，导致很多人被各种邪说洗脑，而丝毫没有抵抗力。

因为他们无知，不仅无知，还发展成了自大骄慢。

而且是集体 性的自大骄慢。真正的人傻、钱多、好忽悠，邪师不忽悠你，简直对不起祖师爷。

这种自大骄慢已经成了末法时代，佛教中的最大毒瘤。

希望你不是其中之一