善根

【善根】

善根的定义

善根者,所谓欲善法。——《大方等大集经

善根,如果简单说来,就是希望奉行善法的行为。犹如树木之本在于根,故称为善根。

善根者,三善根:无贪善根、无瞋善根、无痴善根。一切诸善法,皆从三善根生增长。如药树、草木,因有根故,得生成增长。以是故,名为诸善根。今言善根者,善根因缘供养之具,所谓华香、灯明,及法供养,持戒、诵经等,因中说果。何以故?香华不定,以善心供养故,名为善根。布施非即是福,但能破悭贪,开善法门;善根名为福,如针导綖缝衣,缝非针也。一者:若华、若香、若灯明、若礼敬、若诵经、持戒、若禅定、若智慧等,一一供养及法供养,植于诸佛田中。佛田者,十方三世诸佛,若佛在世、若形像、若舍利、若但念佛。植者,专心坚著。——《大智度论

深入说的话:

布施供养,未必是善根,但以善心,恭敬供养则是善根。因为破除了贪吝。持戒诵经也好,禅定智慧也好,都是要破除嗔恚,破除愚痴,才是善根。

善根的分类

佛告光明庄严梵天言:“善根有三种。何等为三?所谓无贪善根、无恚善根、无痴善根,是名善根。——《大方等大集经

善根有三种,无贪、无嗔、无痴三种善根。

所有善根,比如布施供养,听闻正法,持戒诵经,禅定智慧等等,都是可以归纳于这三类中。

谓有比丘知善、知善根。云何知善?谓身妙行善,口、意妙行善,是谓知善。云何知善根?谓无贪善根,无恚、无痴善根,是谓知善根。尊者舍梨子,若有比丘如是知善、知善根者,是谓比丘成就见,得正见,于法得不坏净,入正法中。——《中阿含经

善,大家都知道,就是身口意的善行。怎样才算正确理解善根呢?善根就是无贪、无嗔、无痴。这三个是善的根本。称为善根。

善根如何生起

问:善根生时,依几种事而得生耶?

答:若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。八、摄受有情所成事。当知此中,随其所应,依所说事,或于现法,或于后法,随为一种贪嗔恶见,于心相续,先成秽染。既被染已;由彼对治,令于是处,不复相应。——《瑜伽师地论

善根从布施供养,持戒修行,听闻正法,思维其义,分辨正邪,度化众生而来。

因为我们被贪嗔痴业障所染,因这些行为对治,令贪嗔痴的影响不起作用。故此善根生起。

善根果报的多少

阿难,如我昔说,作少善根得少分报,满分善根得满分报。

阿难,所言少分善根者,是人为欲速成熟故,种声闻种子作声闻乘,以是善根得满声闻地,种缘觉种子作缘觉乘,以是善根得满缘觉地。阿难,以是因缘我说少分行。

阿难,言满分行者,是人从无始来,于诸佛所种佛种子,一切善根久远修行,以是善根因缘力故得值诸佛,值诸佛已为欲积集满足菩提诸善根故,满足菩提诸善根已得成佛道,所谓如来、应供、正遍知,声震于世,是名满分行。阿难,此满分行,如我诸经昔已广说。如是次第,汝应当知,若少分行得少分果,若满分行得满分果。——《大悲经

如果于声闻乘,缘觉乘种诸善根,叫少善根,未来获得的是少分果报。

如果于诸佛种诸善根,获得的是圆满果报。

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评论列表(1条)

  • 周乐
    周乐 2023年 1月 7日 上午8:31

    尊者舍梨子问曰:“贤者拘絺罗,不善者说不善,不善根者说不善根。何者不善?何者不善根耶?”
    尊者大拘絺罗答曰:“身恶行,口、意恶行,是不善也。贪、恚、痴,是不善根也。是谓不善,是谓不善根.”
    ……
    复问曰:“贤者拘絺罗,善者说善,善根者说善根。何者为善?何者善根耶?”
    尊者大拘絺罗答曰:“身妙行,口、意妙行,是善也。不贪、不恚、不痴,是善根也。是谓为善,是谓善根.”

    中阿含经