请教，念佛念咒时怎么对治昏沉
一念就昏沉 挺无奈的
-
“夜集欲坐禅。佛言听。时诸比丘睡眠。佛言。比坐者当觉之。若手不相及者。当持（户钥）。若（拂柄）觉之。若与同意者。当持（革屣）掷之。若犹故睡眠。当持（禅杖）觉之。中有得禅杖觉已呵不受。佛言不应尔。若呵不受者。当如法治。若复睡眠。佛言。听以（水洒）之。其中有得水洒者。若呵不受。亦当如法治。若故复睡眠。佛言当（抆眼）。若以（水洗面）。时诸比丘。犹故复睡眠。佛言。当（自摘耳鼻）。若摩额上。若复睡眠。当披张郁多罗僧以手摩扪其身。若当起出户外（瞻视四方仰观宿）。若至（经行）处守摄诸根令心不散。”
……日常生活中，饮食和睡眠要注意，吃饭尽可能不要吃太饱（八分饱左右），要保持好的睡眠，该睡觉睡觉，不要熬夜。
还有是念多长时间昏沉，五分钟还是十分钟？如果是五分钟就会昏沉，那就念五分钟，然后起身经行一段时间。如此往复
每个人业力及习气不同，有条件可以拜忏，使自身在修行的道路上减少障碍。
……
学佛秘籍
https://www.yi55.com/buddhist-cheats.html地藏菩萨占察忏法
https://www.yi55.com/ksitigarbha-bodhisattva-zhancha-repentance-rituals.html2024年 4月 7日 下午8:47 0条评论 -
“于经行时，随缘一种净妙境界，极善示现，劝导、赞励、庆慰其心。谓或念佛、或法、或僧、或戒、或舍、或复念天。”
一一《瑜伽师地论》
2024年 6月 3日 下午9:24 0条评论 -
我也是念咒容易昏沉，后来学到了一个方法：念咒的时候想着给专门的人念，比如这一千句专门念给父母，那一千句专门念给堕胎婴灵等等，这样就会好很多。
2024年 9月 4日 下午12:26 0条评论 -
耳朵听清自己念诵的声音，默念也需心计，每一句计清楚，听清楚
2025年 7月 19日 下午2:40 1条评论 -
念佛閉目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂簾（即所謂如佛像之目然），則心便沉潛不浮動，亦不生頭火。汝念佛頭上若有物摩撫，及牽制等，此繫念佛時心朝上想，致心火上炎之相。
若眼皮垂簾，及心向下想，則心火不上炎，此病即消滅矣。切不可認此為工夫，又不可怕此為魔境。
但至誠攝心而念，並想自身在蓮華上坐或立，一心想於所坐立之蓮華，則自可頓愈矣（若不敢作蓮華上坐立，恐致或有魔事，但向腳底下想，此種心火頭火，均可不生矣）。
～恭錄自《印光法師文鈔》（ 復沈彌生居士書）
2025年 9月 25日 下午7:03 0条评论
典出《首楞严经》 阿难！汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭。当验此等，六受用根：谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此，悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。我今备显，六湛圆明，本所功德，数量如是。随汝详择，其可入者，吾当发明，令汝增进。 十方如来，于十八界，一一修行，皆得圆满，无上菩提，于其中间，亦无优劣。但汝下劣，未能于中，圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入。入一无妄，彼六知根，一时清净。 阿难白佛言：世尊！云何逆流？深入一门？能令六根，一时清净？ 佛告阿难：汝今已得须陀洹果，已灭三界，众生世间，见所断惑。然犹未知，根中积生，无始虚习，彼习要因修所断得。何况此中，生、住、异、灭，分剂头数？今汝且观：现前六根，为一为六？ 阿难！若言一者，耳何不见？目何不闻？头奚不履？足奚无语？若此六根，决定成六，如我今会，与汝宣扬，微妙法门，汝之六根，谁来领受？ 阿难言：我用耳闻， 佛言；汝耳自闻，何关身口？口来问义，身起钦承。是故应知：非一终六，非六终一，终不汝根，元一元六。阿难当知：是根非一非六，由无始来，颠倒沦替，故于圆湛，一六义生。汝须陀洹，虽得六销，犹未亡一。如太虚空，参合群器，由器形异，名之异空；除器观空，说空为一。彼太虚空，云何为汝，成同不同？何况更名，是一非一？则汝了知六受用根，亦复如是。 可见，一直传闻的“一门深入”是指六根上选择一门作为修行的切入点，不是特指某一种法门，比如修习净土的就只能修净土，其他的经典不要看，那个是典型魔说。 大家要按照世尊的经典作为判断是非的唯一标准！唯一标准！