动物实验相关疑惑

应云何住 2024年 2月 27日下午1:57 问答留言 373

当前，整个社会都在强调创新，其中也包括生物技术。十四五规划中，7大前沿领域中，有3项关于医疗健康（脑科学、基因与生物技术、临床医学与健康）。而其中涉及的新技术，比如靶向药物、脑机接口、手术机器人等等，都需要大量的动物实验。以药物研发为例，药物的代谢、毒理、不良反应都需要动物实验，可以说每一款新药进入临床，背后都积累了百千实验动物的生命。就我个人来说，因为做科研的需要，我也做过几次动物实验，因为自己的操作不熟练，也曾造成实验的小鼠、大鼠受苦，最后还要杀生。我的初心是投身医疗事业，缓解人们的病痛。但是当我发现背后的代价是动物的痛苦，我开始动摇、迷茫，是否要继续从事医药行业？求各位前辈指点。

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戒
菩提体者……
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论坛有过一个这样的交流贴，标题是”遇到难题了，动物实验的工作能做吗？” 交流到200多楼，可惜只能查到100多楼的回复信息，在101楼dy8358师兄的回复很好，现贴出来，一起学习。

2024年 2月 27日下午7:35 1条评论
- 应云何住
  
  感谢师兄指点，上工治未病，这当是最好的办法。
  
  2024年 2月 28日上午11:29 回复
戒
菩提体者……
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101楼

发表于 2005-9-17 12:30 | 只看该作者

<DIV class=quote>以下是引用海在2005-9-14 17:47:00的发言： 

杀生之上无余罪,十不善中邪见重。可见杀生是多可怕了。

有的师兄说可以杀度，我只想问楼主一句，你证悟了空性了吗？你是成就者吗？你试着割自己一刀看看自己会不会疼？上面有位师兄说的对，不可轻言杀度，自己成就没有，心中有数。

自己没成就，却去杀生还说可以度它们，这不是自欺欺人吗？只怕是大妄语</DIV>

 [em17]

在此也想向楼主师兄真诚地说几句：

 宁舍身命，不犯戒律！——不要被一些打着“居士”旗号的似是而非的观点所迷惑和动摇，请真诚地向佛菩萨忏悔宿世的恶因缘所感召的杀生类的不正业之缘，一心称念、祈祷观音菩萨，辅以印经放生等善行，必可和眷属都能获得如法如意的工作。 

 《佛藏经》中告诉我们，邪见过失罪业为十恶业中最重，重于杀生。因为杀生只断一切众生之色身生命;而邪见则断一切众生之菩提慧命。 

 非因计因，恰是最典型的邪见之一（非因计因者,本非得乐之因,而妄计此因能得乐，邪见之一）。想用杀生作动物试验这种方法去换来医学进步和拯救人类的健康就是不知佛法的西方人非因计因的典型邪见，就如同现代农业想用农药杀虫想换来害虫的灭绝一样荒唐，除了使虫子的耐药性一代胜似一代，虫害一年比一年严重，还会有什么结果呢（师兄不妨问问有经验的老农或查询有关资料：和未用农药的年代相比，使用农药后，虫害是降低了还是更厉害了）？恶因又如何换来善果？！虽然有人不爱听纳粹的例子，可是要知道，纳粹屠杀犹太人的时候，不也正是抱着清除劣等民族、提高人类人种高贵优良品质的“崇高目标”吗？如果说作动物试验的人有发展医学的好目的，就是所谓的“大菩萨”，那么想要通过屠杀来提升人种品质的希特勒就是“大慈大悲”的“大菩萨摩诃萨”喽？希特勒也是发了“拯救人类”的所谓“慈悲心、觉悟心”的菩提心了？只是因果不虚，地狱中的狱卒是不理会希特勒“崇高目标”一类的狡辩的。

 我们再回顾一下，非典一类的传染病不正是人类杀生才出现的吗？可是人们一旦得了非典，就去屠杀果子狸；得了疯牛病、口蹄疫，就去集体屠杀更多的牛羊；得了鸡流感，就将数十万乃至千万只的活鸡杀死或活埋（如1997年8月香港鸡流感(H5N1)造成6人死亡，当地政府为避免传播，杀死活鸡1 500万只<a href=”http://www.windrug.com/pic/30/15/13/15/1095.htm” target=”_blank” >http://www.windrug.com/pic/30/15/13/15/1095.htm</A>）……这些都是非因计因邪见的“杰作”！人们在屠杀动物的时候，都是“光明正大”地高喊着是为了更多人的健康,认为这样才可以换来疾病的消除、人类的健康！——种苦因却妄思乐报，每当念及抱有此等邪见邪行人的地狱苦果，实在令佛弟子涕泪长流，痛哉可伤!

 现代社会中层出不穷的各种医学难治的疑难杂症，正是杀生等十恶的后果，guynova师兄引用的这句话说得好：“上工治未病,中工治已病。”佛法劝人断杀茹素，奉行十善，才正是预防和治疗众生各种疾患灾难的良药，是所有医学发展的极致，上补下漏的世间医学根本无法相比，生死之大病尚须赖此疗治，何况其他！所以一切经典之中尊称佛陀为“大医王”，能疗一切病，即是此理。

 杀戒在大乘佛教里虽然确有开缘，却决不是这里所探讨杀白鼠一类的情况，而是指当一个人不杀掉，就会危害更多的生命，菩萨慈悲，不愿这个人下地狱，宁可自己杀掉这个人自己堕地狱，也不让这个人恶业成就而堕地狱。小白鼠在这里并没有危害他人的问题，是绝不能套用此例的。在《涅磐经》梵行品中倒是列了这样一个杀戒的开缘：菩萨国王为了避免秉持邪见、诽谤佛法、宣扬错见的婆罗门造下更多的恶业、误导更多的人，杀掉了这些婆罗们，而实际上救了这些婆罗门，使他们在地狱寿终后发忏悔心，而得以生甘露鼓如来世界，寿命具足十劫……由此说来， 在这里，该杀的不是小白鼠，而是四处宣扬杀生是菩萨行的邪见的人…… 呵呵，这些师兄不必害怕，说真杀当然只是个玩笑话，用佛法的正见“杀掉”邪见才是佛法中的上上之“杀”，希望我们大家这些佛弟子们都回归到佛陀戒杀爱生的正见，邪见的人自然没有了——被“杀”掉了。

 如果楼主师兄觉得上面的理论太抽象太空洞的话，我就给师兄讲一个实例吧：

 我认识一位与您丈夫从事相同职业的女高级知识分子（记不太准确了，好象是博士），一生从事类似这种动物试验类的工作，杀了很多小动物，也在该领域有相当的科技成果（这一点要远超你丈夫），按那种所谓现代人的道理，这是大功德一件喽，可是她却在晚年陷入了某种严重痛苦的折磨之中，后来她信了佛法，成为了一个虔诚的佛弟子，她遇到了几位有成就的善知识，明眼的善知识都是一眼就指出她所遭受的痛苦是她从事杀动物作试验的恶因导致的，现在，她还在忏悔之中……在此，我也要祝这位师兄早日忏悔清净，净土成就！

 （这两天我准备试着再联系一下这位女居士，看是否能讨来一些现身的感受给楼主师兄参考，不过有两年未联系了，不知能否联系上，我试试看）

 我想，是非曲直，这个例子已经说明问题了，于理于事，无须多言。

 看了这些，楼主师兄您拿定主意了吗？认真诵念观世音菩萨的圣号吧！有位上海的同修从事饮酒啖肉的公关工作，听了善知识开示，知道了不如法，当下忏悔宿业，虔求观音，不想转天单位领导就找她谈话，征求她调换工作的意见，当天如愿以偿！楼主师兄不妨一试。

 在此，也希望那些宣扬这种杀生是菩提心、菩萨行等错见的师兄三思！多深入经藏，多研究戒律，尤其是戒律的开、遮、持、犯，这些问题自然开解，千万不要任由己意，错解佛意，自误误他！慎之慎之！言语之间，如有得罪，望念及后学婆心，不要计较。

 南无十方三世一切佛菩萨！

 

[此贴子已经被作者于2005-9-21 23:19:31编辑过

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