你不是放生,你只是想买功德

一 你的放生未必是尊重生命

最近一段时间,有关于放生的新闻,反复冲击我们的下限。

有把几千只羊放到,本来就贫瘠的草场的。这个听着还好点。那接下来:

有在公园、村居旁放毒蛇的。

有在大学湖水里放巴西龟的。

你是不是觉得就很奇葩了?

他们真的是在乎生命吗?

要说起来放生者振振有词,他们认为哪怕是让生命多活了一天也是功德。也值得肯定。

问题是他们考虑过其它生命怎么想吗?

把巴西龟放生到湖里。就相当于你把老虎放生到羊群,考虑过羊的感受吗?

你把毒蛇放生到公园、村居,考虑过人的感受么?考虑到附近的孩子吗?

在放生者眼里,湖里的鱼、旁边的人难道不是生命?不需要尊重和被照顾?

哦,其实他们是没工夫考虑,因为他们对维护生命其实并不太感兴趣。

他们只是对买功德感兴趣。

二 你可能被骗了

说起买功德,不得不说到一句谣言。那就是所谓的:

诸功德中,放生第一”。

很多放生人不会承认,自己放生是因为看到这句话,才行动的。

但你知道这句话其实是谣言吗?

如果从真正佛教教义的角度,这句话是篡改经义的邪见恶行。

你上当了。真的!

从看到有人放毒蛇到公园,我就放弃了对放生功德追求者最后的一点尊重。你们只是傻叉,被骗了。不仅愚昧的被骗,还造业,还害人。

经典里说的不是这句。原话是:”知诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一

很多人会理直气壮的说:放生就是不杀啊。

这就是乱讲。放生的人肯定不杀吗?除了放生,自己不杀么?不吃肉么?

不杀的人,自己不杀、不食用肉类,这已经是放生了。而且是大放生。

如果不信,你看看经典后面怎么解释“不杀第一”的:

世间中惜命为第一,何以知之?一切世人,甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。复次,若有人受戒,心生口言:“从今日不杀一切众生。”是于无量众生中,以所爱重物施与,所得功德亦复无量。

因为大家都珍惜生命,所以你受持不杀生,就是布施给无量众生生命。功德无量。这才是功德第一。

有五大施。何等五?一者、不杀生,是为最大施;不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,亦复如是。”

看到没有,受持五戒,不杀生戒,才叫功德第一。才叫真放生。

三 利益才是根本

为什么这么多人上当呢?

因为有人在处心积虑地宣传这一篡改过的经文。

因为这个现在已经形成了一种产业。

你没看到大寺院庙会前,拿着鸟笼、鱼箱等你放生的人?

你可能更不知道为了提供放生的“产品”;形成了一条完善的产业链。

有专职募款的、专职饲养的、专职组织的、专职表演(你懂我说什么)。

而这一切都是因为你被“功德第一”忽悠了。会心甘情愿地掏钱!

一旦有钱的关系,就会有非常热心地人组织,别告诉我你不懂他们为什么这么热心。

四 买功德的悖论。

很多人沾沾自喜地,计算着这次放了几百条生命,下次放更多一点,是不是功德更大?

假如,我说假如,这种放生真的有功德的话。用钱买功德,假如真的成立的话。

你比马云有钱么?别说马云,你连周边的有钱人都比不了。也就是说你这辈子都不可能比有钱人做的功德多。拍马都赶不上。骑火箭都赶不上。

难道一位有钱人,只要开始放生,他就源源不断地产生你一辈子都赶不上地功德?

这叫佛教么?啥时候钱成了功德产生的基本材料?

佛教根本没这么说过。

五 放生不是万能药

其实很多热衷于放生的人挺可怜。

因为他们也是被忽悠的。

他们被忽悠得,以为得了重病,放生就有效;遇到了灾祸,放生就有效;贫穷困苦了,放生就有效;甚至婚姻不和了,放生就有效。

放生简直成了一味灵丹妙药。

你觉得可能么?

佛教讲的因果报应,是有规律可循的。戒杀能得到的果报是健康、长寿、避免仇敌、憎恶、痛苦。是这个方向的果报。不会什么都能用放生解决。

更何况,这个放生,和经典所说的戒杀还是两回事。

六 到底什么是第一功德?

什么是功德最大的?

骂意经》讲:杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量

看到了么?你放生一条鱼能比救一个人的功德大?肯定比不了吧。

救人功德大,可是你就是救了十方天下的人,也不如自净其意一天来的功德大。

在佛教里,修行的功德永远是第一位的。

如果放生能解决一切问题,功德第一,那释迦牟尼佛49年,应该做的是建立一个放生会,而不是建立僧团。难道佛遇不到杀生、见不到城郭里的屠户?看不到世界中种种的杀害?

他为什么不去救呢?

释迦牟尼佛选择的是说法,是教导大家都戒杀修善。

七 不杀才叫放生

不戒杀的放生,就是假放生。

修行的第一条是诸恶莫作。这就是为啥要说戒杀,避免杀业就是不作恶。

如果你这一条没做到,你去放生,你说你尊重生命,你说你功德大,这不是扯淡么?

这就是伪君子。就好像自己贪污腐败的官员,倡导廉洁为公一样。

很多放生者喊着:难道我们救助生命不对吗?难道让一条生命多活一天,甚至多活一分钟不对吗?

对,当然对。这就好像说,你说廉洁为公对不对?廉洁为公当然对。

可对于贪官来说,对不对,就不知道了。你一个贪污腐败的官员,宣传廉洁对不对?只能说可笑吧?

八 邪见是恶

如果你宣传所谓“放生”功德第一,本质上就是和佛法相矛盾的。就是一种恶。

佛教提倡诸恶莫作,诸善奉行。功德第一,是因为不杀,是因为持不杀戒,布施大众身命,才叫功德第一。而不是我们现在所谓的“放生”。

你宣传不正确的见解,那叫邪见。那是最大的恶。

不信?

佛藏经》中讲:世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清淨

不要以为你讲讲放生第一,是劝人向善。你讲的这个恰恰颠覆了佛教的善恶观、因果观。这才是大恶。

你在宣传:功德就是靠掏钱就能获得的,掏钱买来的。这不是恶是什么?

这其实不是尊重、救助生命,这就是想买功德,想投机取巧而已。

这样的放生功德到底有没有我不知道,但恶却是有的。

经典里的放生到底是怎么放生?

第一是戒杀,必须是戒杀,这是基础。否则你谈不到放生。顶多是做点善事,有些福报。和功德广大是沾不上边的。想靠这个现世中获得殊胜的果报的可能更是渺茫。

若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。——《梵网经

因为慈心的放生,第一个特点就是,自己不杀不食。否则你谈放生那不是搞笑么?

你自己都不戒杀,都不戒肉食,跑去阻止别人,那不就是作秀、装样子?那就是想买点功德!

第二是“见彼杀者,方便救免。”——《佛说业报差别经

教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难。”——《梵网经

都是说你见到众生要被杀的时候救它。

可现在很多有组织的放生是怎么做的呢?订购!

我要放多少鱼、多少虾、多少龟。遇到大客户,搞的供货商还得到处调货,生意兴隆啊。

这叫放生么?这叫放生秀。

真有这样的。有位土豪,听说了“放生的功德”,真信了。

掏钱,包鱼塘!一整个鱼塘的鱼全捞出来放了。问题是养殖鱼唉,放到河里至少死了一小半。没错鱼塘的鱼的确是养殖为了给人杀来吃。可这鱼至少还得养3个月呢。也就是说,这鱼至少一小半早死了三个月, 你说这该怎么算?

要想做好放生,要有智慧,要懂方便。是真的救免杀业。至少不能增加杀业。

要是因为你的放生,导致越来越多的抓捕和养殖,甚至成了专门做放生的产业。先不要说功德和福报,恶报定是有的。

说的很多了,放生,首先是看自己能不能戒杀,能不能远离杀业,否则那谈不到慈心,谈不到真放生。其次,不要为了所谓的“功德第一”去放生,那只会离功德越走越远。因地不真,果遭迂曲。最后要是放生,一定要用心去做,要智慧和方便去做。要做就做圆满。

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