有同修来信谈到:平时生活困苦,环境及比较差。工作中很容易遇到他人恶劣对待,甚至让人发怒的事情。该怎么对治嗔心?
这个问题的确有不少朋友遇到。那就是现实生活中会因为工作,亲属等等原因,让你火冒三丈。而且还是不由自主的,事情来了,你根本控制不了。
这种事情需要从两方面入手,一个是消除恶业,培养福报,这个是基础。因为没有这一步,哪怕你想通过修行,调整心态,都很难奏效。外部环境就导致困难重重。你可以观察到社会上福报好的人,平时生活就更容易不起嗔心,因为引起嗔心的因素就少。其次修行入门是需要福报的,修行观心入定,这些都是需要福报。如果没有福报,轻则修不成,重则修出大问题。
《占察善恶业报经》:善男子,若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定、无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者,不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁;以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能克获,或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。
如果你现在的生活环境恶劣,说明福报较差,从前恶业较多,应该先修忏悔,消除恶业。培植福报。否则你想通过修行佛法禅定,获得智慧,要么是障碍多,修不成,要么是走火入魔,修成邪道。
所以第一步应该是修忏悔法。
修忏悔法的具体方法,在《占察善恶业报经》后面有详细的描述,可以按照其中一步步做。如果条件没有那么完善,则根据自己的情况,量力而行,能做到哪一步,就做哪一步。肯定比你不做要好得多。
可以参考:地藏菩萨忏悔法
其实忏悔法,除了《占察善恶业报经》,在佛教中有很多,大同小异,内涵原理是一致的。
忏悔法如果有了效验,你能体会到自身的环境改变,或者通过占察法获得验证。
同时还要积极培养福德。这一步做好了,基础打下了,在现实生活中才能起变化,你的境遇才会改善。无论是嗔恚心、还是其它恶业,都会自然而然,避免很多。
这也就为下一步做好准备。
基础打好了,再考虑修禅定智慧,观心入静。进一步消除对治嗔恚心。才能有比较好的结果。
本文来自投稿,不代表方广佛教网立场,如若转载,请注明出处:https://www.yi55.com/what-to-do-with-anger.html
评论列表(1条)
“善男子。菩萨摩诃萨修忍辱时。常乐观察生死罪过。乐修法行勤于精进。读诵书写如来正典。供养师长有德之人能瞻病苦。修于慈悲怜愍一切。见苦恼者能令远离。常乐出家乃至尽寿。持戒精进摄持六根。不令得起烦恼因缘。宁舍身命终不毁戒。若他有事乐为营理。常有惭愧乐赞忍德。为调众生堪忍众苦。于怨尚能忍于恶事。况复亲所。能忍二嗔。一众生嗔。二非众生嗔。舍己乐具令众得乐。不念多恶不忘少善。远离两舌前后默然。不说彼短说烦恼过。令众得离他所不喜不为说之。净身口意了诸罪业。若客烦恼因缘作罪。作已惭愧心生悔恨。”
一一《优婆塞戒经羼提波罗蜜品》