普贤行愿品日课答疑

普贤行愿品日课答疑

1. 普贤行愿品中观想自己化身微尘数身，实际上自己不可能有化身，有什么意义？

凡夫众生自然不可能有化身。但以普贤菩萨行愿力，有其实际的作用，不是空想。

但是每个人的作用大小，从众生角度，是看我们的信心深浅，是否深心信解。不光是信心，还要能够深刻理解。深心、信心、理解三者合力。会产生成倍放大的作用。

如果者三者有了一定的程度，虽然你没有化身，但是普贤菩萨以其行愿之力，能够让你产生同样的作用，如同你有化身一般。

当然普通人一开始可能深心、信心、理解都不足。但是没关系，哪怕就是念诵普贤行愿品都有莫大利益，无量福德。何况实际修持观想呢。这个法门，深入修持其利益不可想象。而且不是单单凭你自己去修行，是依托普贤菩萨行愿力，就好像安装了一部放大装置。切莫错失这种法门。

2. 为什么总要强调 “虚空界、众生界、众生业、众生烦恼”尽，行愿乃尽？

首先，大家依《普贤行愿品》修持，绝大部分不是一天都是持续的，甚至不是全职修行，乃至三时修行，大部分人都做不到。但是如果我们“深心信解”足够，那么依靠普贤行愿之力，化身所做是持续的。请大家深刻理解，反复品味这一点。对此越有信心，获益越大。

其次，普贤行愿之广大，在于其所作均以回向众生为最后目标。故此以众生界，众生业，众生烦恼为限而呼应。众生烦恼轮回一日不尽，则行愿不尽。

3. 忏悔中说：“恒住净戒一切功德”。我现在还做不到，怎么办？

首先，越是做不到持戒，总有违犯十善，总有造作恶业，才越需要忏悔。否则恶业生根发芽，会导致恶果。能够打断从恶因到恶果这一过程的，只有忏悔。

其次，不仅仅我们婆娑世界、凡夫众生无法一步到位，圆满种种戒律，哪怕是出家僧众、大乘菩萨也无法一步到位，否则就不会有：虚空界尽，我忏乃尽，这种说法了。忏悔是未来一直要持续的。所以无论你持不持戒，忏悔法都要修。

再者，持戒也是要有条件的，为什么极乐世界的人，不管是多罪大恶极，下品众生只要往生，到了极乐世界就能持戒呢？因为环境福报改善了，没有犯戒的条件了。《未曾有因缘经》中就详细比较了凡人和天人持戒的难易，功德不同。天人持十善戒就更容易，功德更大。因为福德大，烦恼少。所以我们要做的是通过修行，积累增长福德，改善自己的福报，减少自己的烦恼，持戒才能水到渠成。关于这一点，请参考：为什么你无法持戒？如何才能持戒？布施和持戒的关系。

4. 《普贤行愿品》中多次提到，代众生苦。众生罪业真的能替代吗？如果修持行愿品会不会导致自己遭受苦报？

代替众生罪业这个问题，请先看一下我们入门通关贴的第20节：超度是怎么回事？

本质上就是如此。只是普通人操作起来还是有难度的，由于佛菩萨福德神通广大，对他们可能是一个念头的事情。可以参考《福力太子因缘经》中福力太子度化饿鬼的故事。

其次，大家可以考虑下，诸佛菩萨，至少普贤菩萨是这么发愿的吧？那么地狱中的众生不少吧？哪怕我们自己所受的各种痛苦也不少吧？诸佛菩萨代替了么没有？你好像没感受到，是不是？不是佛菩萨不给力。是我们大众不放手。业力的根本在于我执。你的内心，这个房子是我的，银行的存款是你的，这是我的家人，这是我的身体等等。你执着于我，和我的所有。又怎么可能单独放弃我所有的恶业呢？事实上，就是这个我执，带着你所造做的一切业力，轮回不休。不管你轮回中，叫张三也好，李四也罢。那个业力分毫不差跟着你。毫无错漏。

所以诸佛菩萨如此发愿，并不担心会让自己有苦报，他们担心的是我们不肯放手，不肯放下我执。所以你看，这就进入了一个怪圈，一个循环。你该如何减少我执呢？修持《普贤行愿品》，真心发愿，我要替代众生的苦报，这就是在显著地消减我执。诸佛菩萨就有了替代你苦报的机会。相反，你害怕苦报，不愿意替代别人的痛苦，你的“我执”是增厚的。诸佛菩萨就更难以帮你。

这就好比你手中握着一个黄金打造的，满是毒刺的小球。因为毒药的缘故，你命不久矣。旁边的医生说，你放开手，我就能给你处理伤口。救治解毒。问题是你害怕一松手，黄金小球就被人捡走了。怎么选择呢？真是困难。

其实说到这里，你再想想《妙法莲华经》里三界火宅的比喻，不也是一样么？佛菩萨千方百计想让你出来，出来后许诺了一大堆好处，问题是你不出来。你觉得里面好玩，里面有你放不下的东西。这个选择，只能看各人的智慧和福缘了。

这个道理请大家仔细玩味，想通了的话，可能就真进入了福德增益的快车道和正向循环。

另外这个问题也可以参考这篇文章：我这么贫穷，佛菩萨有慈悲心，为什么不赐予我财富，让我富有起来呢？

5. 为什么请转法轮和请佛驻世，如此重要？能在十大行愿中占据两个？

诸佛世尊成佛之后，是要看是否有传法的因缘，如果无人请教佛法，没有传法的因缘，诸佛可能直接涅槃。所以如果因为你请佛传授佛法，请佛恒久住世的缘故，诸佛宣扬佛法，为众生做皈依处，种下无数善根，培植无量福德，凡此种种，都与你有关。哪怕你只占一小点因素，总和起来，也是不可思议，难以计量的。故此对众生积累福报、种殊胜善根非常重要。

6. 观想很费劲，难以修下去，怎么办？

可以先不用修观想，先单纯念诵。就好像经文中说的，“应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写”。一步步来。

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