不杀为第一布施功德 — (甘露点滴8)

我们的一切,其根本都在于生命的存续,人都珍惜自己的生命。不杀生者,等于布施他人生命;等于布施了一切福乐。所以不杀为第一布施功德。

升天善因中最殊胜的是不杀。

如果想得到世间情欲一切快乐,不杀是其善因。

不杀之人,转世可为梵天、帝释天、天魔。若希望生人中,则可为转轮王,若愿生阿修罗,则为阿修罗王,等等。

不杀为最大的正法种子。

生死轮回中,唯有不杀可为救赎,可为归宿。生死黑暗中,不杀为灯。

不杀生者,名为慈悲。

常思不杀生者,心生欢喜。

如果阻止他人杀生,即便失败,亦是舍心无量, 平等正直。

这样慈悲喜舍四梵行,渐渐熏习。

不杀善根,不可思议,最为真实。能令种种愿望,随愿皆得。

如同真金做种种器物,随意而成。

不杀之人,近于涅槃。常伴善知识

不杀之人,如同聚宝神器,常常获得自他福德

不杀之人,是世间福田,不会落于地狱、畜生、饿鬼。

不杀之人,成就善法果报,均坚固不坏,没有王、贼、水、火等难夺,能自享用。

不杀之人,人中尊贵,他不能胜。因为善法具足。

故此有智慧的人不应杀生。


经典原文:

一切诸法。命为根本。人皆护命。不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。

如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。

彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。

此不杀生最为大业正法种子。行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。

不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。

不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。

随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

——《正法念处经

本文来自投稿,不代表方广佛教网立场,如若转载,请注明出处:https://www.yi55.com/dont-kill.html

(3)
刘欣的头像刘欣

发表回复

登录后才能评论

评论列表(1条)

  • 周乐的头像
    2022年 12月 23日 下午3:47

    “云何不杀。乃至菜叶。若于水中。见微细虫。护之不食。若不漉水。终不故饮。漉水之虫。不弃干地。还置水中。令虫安隐。不失其命。亦教他人。令住善道。”
    ……

    “持戒之人。则不如是。以护生命。种种果食。疑有虫者。终不故食。若水酪浆。种种诸饮。不谛观视。终不饮之。经宿之水。若不细观。恐生细虫。若不漉治。不饮不用。是名微细持不杀戒”
    ……

    “云何不杀。自行不杀。劝人不杀。毁呰杀法。若屋窗牖。若户扇间。若屋梁上。有微细虫。若然火时。惧伤其命。不闭户牖。是名不杀。复教他人。令行不杀。住于善道。如是之人命终。生于三十三天。”

    正法念处经