佛说弥勒下生经<亦名弥勒当来成佛>
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力，国土庄严之事。众生以何施、何戒、何慧得见弥勒。
尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水，以渐减少，三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜，名华软草，遍覆其地。种种树木，华果茂盛。其树悉皆，高三十里。城邑次比，鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德，色力具足，安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁。
是时有一大城。名翅头末。长十二由旬，广七由旬。端严殊妙，庄严清净。福德之人，充满其中。以福德人故，丰乐安隐。其城七宝，上有楼阁。户牖轩窗，皆是众宝。真珠罗网，弥覆其上。街巷道陌，广十二里。扫洒清净。有大力龙王，名曰多罗尸弃。其池近城，龙王宫殿。在此池中，常于夜半。降微细雨，用淹尘土。其地润泽，譬若油涂。行人来往，无有尘坌。时世人民，福德所致。巷陌处处，有明珠柱。皆高十里。其光明曜，昼夜无异。灯烛之明，不复为用。城邑舍宅，及诸里巷。乃至无有，细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言善教)，常护此城，扫除清净。若有便利不净。地裂受之。受已还合。人命将终，自然行诣，冢间而死。时世安乐，无有怨贼，劫窃之患。城邑聚落，无闭门者。亦无衰恼，水火刀兵，及诸饥馑毒害之难。人常慈心，恭敬和顺。调伏诸根，语言谦逊。
舍利弗。我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中。自然而有，八功德水。青红赤白杂色莲花遍覆其上。其池四边，四宝阶道。众鸟和集。鹅、鸭、鸳鸯．孔雀．翡翠．鹦鹉．舍利．鸠那罗．耆婆耆婆等。诸妙音鸟，常在其中。复有异类，妙音之鸟。不可称数。果树香树，充满国内。
尔时阎浮提中常有好香。譬如香山。流水美好，味甘除患。雨泽随时，谷稼滋茂。不生草秽，一种七获。用功甚少，所收甚多。食之香美，气力充实。
其国尔时，有转轮王名曰蠰佉。有四种兵，不以威武，治四天下。其王千子。勇健多力，能破怨敌。王有七宝，金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。又其国土，有七宝台。举高千丈千头千轮广六十丈。又有四大藏。一一大藏各有四亿小藏围绕。伊勒钵大藏，在乾陀罗国。般轴迦大藏，在弥缇罗国。宾伽罗大藏，在须罗吒国。蠰佉大藏，在波罗捺国。此四大藏，纵广千由旬。满中珍宝各有四亿。小藏附之。有四大龙王，各自守护。此四大藏及诸小藏自然踊出。形如莲华。无央数人，皆共往观。是时众宝，无守护者。众人见之，心不贪着。弃之于地，犹如瓦石，草木土块。时人见者，皆生厌心，而作是念。往昔众生，为此宝故，共相残害。更相偷劫，欺诳妄语。令生死罪，缘展转增长。翅头末城，众宝罗网，弥覆其上。宝铃庄严，微风吹动。其声和雅，如扣钟罄。
其城中有大婆罗门主。名曰妙梵。婆罗门女名曰梵摩波提。弥勒托生以为父母。身紫金色三十二相。众生视之，无有厌足。身力无量，不可思议。光明照曜，无所障碍。日月火珠，都不复现。身长千尺胸广三十丈。面长十二丈四尺。身体具足，端正无比。成就相好，如铸金像。肉眼清净，见十由旬。常光四照，面百由旬。日月火珠，光不复现。但有佛光，微妙第一。
弥勒菩萨观世五欲，致患甚多，众生沉没，在大生死，甚可怜愍。自以如是，正念观故。不乐在家。时蠰佉王共诸大臣，持此宝台，奉上弥勒。弥勒受已，施诸婆罗门。婆罗门受已，即便毁坏，各共分之。弥勒菩萨见此妙台，须臾无常，知一切法，皆亦磨灭。修无常想，出家学道。坐于龙华，菩提树下。树茎枝叶高五十里。即以出家日，得阿耨多罗三藐三菩提。尔时诸天龙神王。不现其身，而雨华香，供养于佛。三千大千世界皆大震动。佛身出光，照无量国。应可度者，皆得见佛。
尔时人民，各作是念。虽复千万亿岁，受五欲乐。不能得免三恶道苦。妻子财产，所不能救。世间无常，命难久保。我等今者，宜于佛法，修行梵行。作是念已，出家学道。
时蠰佉王亦共八万四千大臣。恭敬围绕，出家学道。复有八万四千诸婆罗门聪明大智。于佛法中亦共出家。复有长者名须达那。今须达长者是。是人亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多富兰那兄弟。亦与八万四千人出家。复有二大臣。一名栴檀二名须曼。王所爱重亦与八万四千人俱。于佛法中出家。蠰佉王宝女名舍弥婆帝。今之毗舍佉是也。亦与八万四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色。今提婆娑那是。亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提。利根智慧。今郁多罗是。亦与八万四千人俱。于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼。皆于弥勒佛法中出家。
尔时弥勒佛见诸大众，作是念言。今诸人等不以生天乐故。亦复不为今世乐故。来至我所。但为涅槃常乐因缘。是诸人等皆，于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛遣来付我。是故今者，皆至我所。我今受之。是诸人等，或以读诵分别决定修妒路毗尼阿毗昙藏。修诸功德来至我所。或以衣食施人，持戒智慧。修此功德来至我所。或以幡盖华香，供养于佛。修此功德来至我所。或以布施持斋，修习慈心。行此功德来至我所。或为苦恼众生，令其得乐。修此功德来至我所。或以持戒忍辱，修清净慈。以此功德来至我所。或以施僧常食，斋讲设会，供养饭食。修此功德来至我所。或以持戒多闻，修行禅定，无漏智慧。以此功德来至我所。或以起塔，供养舍利。以此功德来至我所。善哉释迦牟尼佛。能善教化如是等百千万亿众生。令至我所。弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛。然后说法，而作是言。汝等众生能为难事。于彼恶世，贪欲、嗔恚、愚痴、迷惑短命人中。能修持戒，作诸功德，甚为希有。
尔时众生不识父母、沙门、婆罗门。不知道法。互相恼害，近刀兵劫。深着五欲，嫉妒谄曲。佞浊邪伪，无怜愍心。更相杀害，食肉饮血。汝等能于其中修行善事，是为希有。善哉释迦牟尼佛。以大悲心，能于苦恼众生之中，说诚实语。示我当来，度脱汝等。如是之师，甚为难遇。深心怜愍，恶世众生。救拔苦恼，令得安隐。释迦牟尼佛，为汝等故。以头布施，割截耳鼻，手足支体。受诸苦恼，以利汝等。弥勒佛如是开导安慰无量众生。令其欢喜。然后说法。福德之人，充满其中。恭敬信受，渴仰大师。各欲闻法，皆作是念。五欲不净，众苦之本。又能除舍，忧戚愁恼。知苦乐法，皆是无常。弥勒佛观察时会大众心净调柔。为说四谛。闻者同时，得涅槃道。
尔时弥勒佛，于华林园。其园纵广一百由旬。大众满中。初会说法。九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法。九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法。九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛，既转法轮，度天人已。将诸弟子入城乞食。无量净居天众恭敬。从佛入翅头末城。当入城时，现种种神力，无量变现。释提桓因与欲界诸天。梵天王与色界诸天。作百千伎乐歌咏佛德。雨天诸华栴檀末香供养于佛。街巷道陌竖诸幡盖。烧众名香其烟如云。世尊入城时。大梵天王释提桓因。合掌恭敬以偈赞曰。
正遍知者两足尊 天人世间无与等
十力世尊甚希有 无上最胜良福田
其供养者生天上 稽首无比大精进
尔时天人罗刹等。见大力魔，佛降伏之。千万亿无量众生皆大欢喜。合掌唱言。甚为希有，甚为希有。如来神力，功德具足，不可思议。是时天人以种种杂色莲花及曼陀罗花。散佛前地，积至于膝。诸天空中，作百千伎乐，歌叹佛德。尔时魔王于初夜后夜。觉诸人民，作如是言。汝等既得人身，值遇好时。不应竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐，常勤精进正念。谛观五阴，无常、苦、空、无我。汝等勿为放逸，不行佛教。若起恶业，后必致悔。时街巷男女，皆效此语言。汝等勿为放逸，不行佛教。若起恶业，后必有悔。当勤方便，精进求道。莫失法利，而徒生徒死也。如是大师，拔苦恼者，甚为难遇。坚固精进，当得常乐涅槃。
尔时弥勒佛诸弟子。普皆端正，威仪具足。厌生老病死。多闻广学，守护法藏。行于禅定。得离诸欲，如鸟出[穀-禾+卵]。尔时弥勒佛，欲往长老大迦叶所。即与四众俱就，耆阇崛山。于山顶上，见大迦叶。时男女大众，心皆惊怪。弥勒佛赞言。大迦叶比丘。是释迦牟尼佛大弟子。释迦牟尼佛于大众中常所赞叹头陀第一。通达禅定，解脱三昧。是人虽有大神力，而无高心。能令众生，得大欢喜。常愍下贱，贫恼众生。救拔苦恼，令得安隐。弥勒佛赞大迦叶骨身言。善哉大神德释师子大弟子大迦叶。于彼恶世，能修其心。尔时人众。见大迦叶为弥勒佛所赞。百千亿人因是事已厌世得道。是诸人等，念释迦牟尼佛于恶世中教化无量众生。令得具六神通，成阿罗汉。
尔时说法之处，广八十由旬，长百由旬。其中人众若坐，若立，若近，若远。各各自见佛在其前，独为说法。
弥勒佛住世六万岁。怜愍众生，令得法眼。灭度之后，法住于世，亦六万岁。汝等宜应，精进发清净心，起诸善业。得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。佛说是经已。舍利弗等，欢喜受持。
