佛说弥勒下生经

佛说弥勒下生经<亦名弥勒当来成佛>

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力,国土庄严之事。众生以何施、何戒、何慧得见弥勒。

尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水,以渐减少,三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜,名华软草,遍覆其地。种种树木,华果茂盛。其树悉皆,高三十里。城邑次比,鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德,色力具足,安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁。

是时有一大城。名翅头末。长十二由旬,广七由旬。端严殊妙,庄严清净。福德之人,充满其中。以福德人故,丰乐安隐。其城七宝,上有楼阁。户牖轩窗,皆是众宝。真珠罗网,弥覆其上。街巷道陌,广十二里。扫洒清净。有大力龙王,名曰多罗尸弃。其池近城,龙王宫殿。在此池中,常于夜半。降微细雨,用淹尘土。其地润泽,譬若油涂。行人来往,无有尘坌。时世人民,福德所致。巷陌处处,有明珠柱。皆高十里。其光明曜,昼夜无异。灯烛之明,不复为用。城邑舍宅,及诸里巷。乃至无有,细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言善教),常护此城,扫除清净。若有便利不净。地裂受之。受已还合。人命将终,自然行诣,冢间而死。时世安乐,无有怨贼,窃之患。城邑聚落,无闭门者。亦无衰恼,水火刀兵,及诸饥馑毒害之难。人常慈心,恭敬和顺。调伏诸根,语言谦逊。

舍利弗。我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中。自然而有,八功德水。青红赤白杂色莲花遍覆其上。其池四边,四宝阶道。众鸟和集。鹅、鸭、鸳鸯.孔雀.翡翠.鹦鹉.舍利.鸠那罗.耆婆耆婆等。诸妙音鸟,常在其中。复有异类,妙音之鸟。不可称数。果树香树,充满国内。

尔时阎浮提中常有好香。譬如香山。流水美好,味甘除患。雨泽随时,谷稼滋茂。不生草秽,一种七获。用功甚少,所收甚多。食之香美,气力充实。

其国尔时,有转轮王名曰蠰佉。有四种兵,不以威武,治四天下。其王千子。勇健多力,能破怨敌。王有七宝,金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。又其国土,有七宝台。举高千丈千头千轮广六十丈。又有四大藏。一一大藏各有四亿小藏围绕。伊勒钵大藏,在乾陀罗国。般轴迦大藏,在弥缇罗国。宾伽罗大藏,在须罗吒国。蠰佉大藏,在波罗捺国。此四大藏,纵广千由旬。满中珍宝各有四亿。小藏附之。有四大龙王,各自守护。此四大藏及诸小藏自然踊出。形如莲华。无央数人,皆共往观。是时众宝,无守护者。众人见之,心不贪着。弃之于地,犹如瓦石,草木土块。时人见者,皆生厌心,而作是念。往昔众生,为此宝故,共相残害。更相偷劫,欺诳妄语。令生死罪,缘展转增长。翅头末城,众宝罗网,弥覆其上。宝铃庄严,微风吹动。其声和雅,如扣钟罄。

其城中有大婆罗门主。名曰妙梵。婆罗门女名曰梵摩波提。弥勒托生以为父母。身紫金色三十二相。众生视之,无有厌足。身力无量,不可思议。光明照曜,无所障碍。日月火珠,都不复现。身长千尺胸广三十丈。面长十二丈四尺。身体具足,端正无比。成就相好,如铸金像。肉眼清净,见十由旬。常光四照,面百由旬。日月火珠,光不复现。但有佛光,微妙第一。

弥勒菩萨观世五欲,致患甚多,众生沉没,在大生死,甚可怜愍。自以如是,正念观故。不乐在家。时蠰佉王共诸大臣,持此宝台,奉上弥勒。弥勒受已,施诸婆罗门。婆罗门受已,即便毁坏,各共分之。弥勒菩萨见此妙台,须臾无常,知一切法,皆亦磨灭。修无常想,出家学道。坐于龙华,菩提树下。树茎枝叶高五十里。即以出家日,得阿耨多罗三藐三菩提。尔时诸天龙神王。不现其身,而雨华香,供养于佛。三千大千世界皆大震动。佛身出光,照无量国。应可度者,皆得见佛。

尔时人民,各作是念。虽复千万亿岁,受五欲乐。不能得免三恶道苦。妻子财产,所不能救。世间无常,命难久保。我等今者,宜于佛法,修行梵行。作是念已,出家学道。

时蠰佉王亦共八万四千大臣。恭敬围绕,出家学道。复有八万四千诸婆罗门聪明大智。于佛法中亦共出家。复有长者名须达那。今须达长者是。是人亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多富兰那兄弟。亦与八万四千人出家。复有二大臣。一名栴檀二名须曼。王所爱重亦与八万四千人俱。于佛法中出家。蠰佉王宝女名舍弥婆帝。今之毗舍佉是也。亦与八万四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色。今提婆娑那是。亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提。利根智慧。今郁多罗是。亦与八万四千人俱。于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼。皆于弥勒佛法中出家。

尔时弥勒佛见诸大众,作是念言。今诸人等不以生天乐故。亦复不为今世乐故。来至我所。但为涅槃常乐因缘。是诸人等皆,于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛遣来付我。是故今者,皆至我所。我今受之。是诸人等,或以读诵分别决定修妒路毗尼阿毗昙藏。修诸功德来至我所。或以衣食施人,持戒智慧。修此功德来至我所。或以幡盖华香,供养于佛。修此功德来至我所。或以布施持斋,修习慈心。行此功德来至我所。或为苦恼众生,令其得乐。修此功德来至我所。或以持戒忍辱,修清净慈。以此功德来至我所。或以施僧常食,斋讲设会,供养饭食。修此功德来至我所。或以持戒多闻,修行禅定,无漏智慧。以此功德来至我所。或以起塔,供养舍利。以此功德来至我所。善哉释迦牟尼佛。能善教化如是等百千万亿众生。令至我所。弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛。然后说法,而作是言。汝等众生能为难事。于彼恶世,贪欲、嗔恚、愚痴、迷惑短命人中。能修持戒,作诸功德,甚为希有。

尔时众生不识父母、沙门、婆罗门。不知道法。互相恼害,近刀兵劫。深着五欲,嫉妒谄曲。佞浊邪伪,无怜愍心。更相杀害,食肉饮血。汝等能于其中修行善事,是为希有。善哉释迦牟尼佛。以大悲心,能于苦恼众生之中,说诚实语。示我当来,度脱汝等。如是之师,甚为难遇。深心怜愍,恶世众生。救拔苦恼,令得安隐。释迦牟尼佛,为汝等故。以头布施,割截耳鼻,手足支体。受诸苦恼,以利汝等。弥勒佛如是开导安慰无量众生。令其欢喜。然后说法。福德之人,充满其中。恭敬信受,渴仰大师。各欲闻法,皆作是念。五欲不净,众苦之本。又能除舍,忧戚愁恼。知苦乐法,皆是无常。弥勒佛观察时会大众心净调柔。为说四谛。闻者同时,得涅槃道。

尔时弥勒佛,于华林园。其园纵广一百由旬。大众满中。初会说法。九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法。九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法。九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛,既转法轮,度天人已。将诸弟子入城乞食。无量净居天众恭敬。从佛入翅头末城。当入城时,现种种神力,无量变现。释提桓因与欲界诸天。梵天王与色界诸天。作百千伎乐歌咏佛德。雨天诸华栴檀末香供养于佛。街巷道陌竖诸幡盖。烧众名香其烟如云。世尊入城时。大梵天王释提桓因。合掌恭敬以偈赞曰。

正遍知者两足尊  天人世间无与等

十力世尊甚希有  无上最胜良福田

其供养者生天上  稽首无比大精进

尔时天人罗刹等。见大力魔,佛降伏之。千万亿无量众生皆大欢喜。合掌唱言。甚为希有,甚为希有。如来神力,功德具足,不可思议。是时天人以种种杂色莲花及曼陀罗花。散佛前地,积至于膝。诸天空中,作百千伎乐,歌叹佛德。尔时魔王于初夜后夜。觉诸人民,作如是言。汝等既得人身,值遇好时。不应竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐,常勤精进正念。谛观五阴,无常、苦、空、无我。汝等勿为放逸,不行佛教。若起恶业,后必致悔。时街巷男女,皆效此语言。汝等勿为放逸,不行佛教。若起恶业,后必有悔。当勤方便,精进求道。莫失法利,而徒生徒死也。如是大师,拔苦恼者,甚为难遇。坚固精进,当得常乐涅槃。

尔时弥勒佛诸弟子。普皆端正,威仪具足。厌生老病死。多闻广学,守护法藏。行于禅定。得离诸欲,如鸟出[穀-禾+卵]。尔时弥勒佛,欲往长老大迦叶所。即与四众俱就,耆阇崛山。于山顶上,见大迦叶。时男女大众,心皆惊怪。弥勒佛赞言。大迦叶比丘。是释迦牟尼佛大弟子。释迦牟尼佛于大众中常所赞叹头陀第一。通达禅定,解脱三昧。是人虽有大神力,而无高心。能令众生,得大欢喜。常愍下贱,贫恼众生。救拔苦恼,令得安隐。弥勒佛赞大迦叶骨身言。善哉大神德释师子大弟子大迦叶。于彼恶世,能修其心。尔时人众。见大迦叶为弥勒佛所赞。百千亿人因是事已厌世得道。是诸人等,念释迦牟尼佛于恶世中教化无量众生。令得具六神通,成阿罗汉。

尔时说法之处,广八十由旬,长百由旬。其中人众若坐,若立,若近,若远。各各自见佛在其前,独为说法。

弥勒佛住世六万岁。怜愍众生,令得法眼。灭度之后,法住于世,亦六万岁。汝等宜应,精进发清净心,起诸善业。得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。佛说是经已。舍利弗等,欢喜受持。

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