通过最近大家的反馈，发现还是有不少误解，没有搞清楚。所以这一章作为补充的说明。
1.往生条件，我们制作了一个表格。大家参考一下。这个表格，只是我们大致的进行了对照。主要目的 是让大家分清楚其中的不同。
我们发现很多误解是因为大家把不同经典中的往生条件，混淆在了一起。事实上，每部净土经典讲述的往生条件是不一样的。虽然名字有重复，但含义不同。要分开看。
在这个表格中，我们可以看到《观无量寿佛经》中的九品往生，是叙述最全面的。而其他经典谈的往生资粮条件都可以从这里找到大致对照。虽然不是很精确，但完全可以参考。
《无量寿经》所讲的三辈往生。因为都有发菩提心的要求。所以直接对应的是九品里的上品。
《佛说阿弥陀经》（吴月支优婆塞支谦译），里的三辈往生。则是从中品下生的级别开始往上。
另外《佛说阿弥陀经》（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）所讲：舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。因为篇幅我们没有列在表格里。如果加入。应该是对照中品中生及以上品级。
对照不同分类的往生资粮，其实可以谈的很多。这里我们提醒大家注意其中的区别。
因为有的条件看似简单但却是和其他条件绑定在一起的。如果你看到《无量寿经》下辈往生说一念即可往生。却忽略其他的条件，那就很可怕了。
2.很多同修发来了不同意见。但我发现这些不同意见都是拿下品往生举例子。
请大家注意。我们谈净土法门，净土修行。是为了要有把握往生净土。这个目标至少是中品中生或以上。而下品往生，不是净土法门修行。
我再强调一下，我们谈净土修行不包括下品。下品可不是修行净土法门，下品平时也没有任何修行。下品可以往生是偶然的、被动的。如果你想以下品为目标。那么整个净土法门你都可以不学了。作恶都无所谓。你就等着临终那一刻见分晓。看你能不能有好运气。
所以谈净土修行，就和下品往生并没什么关系。不能用下品往生去证明不需要信愿，不需要持戒，不需要避免诽谤正法也能往生。因为那个临终，靠的是比中彩票还稀缺的运气。不是修行。
所以谈到修行净土，发愿往生，除了《无量寿经》之外的两部经典，讲三辈往生，都是直接忽略了下品。
这就好像《地藏菩萨本愿经》讲怎么给亡者祈福。虽然死者生前造业。但是有好的儿孙给他培福回向，也能往生善道。但是这谈不到亡者生前修行什么法门。要说有那能叫修有好儿孙的法门？
下品往生也是如此，靠的是临终他人帮助。这个机缘很少有人具备。每天死者不计其数。你看到有几个人临终善知识带领其念佛往生的？
所以我们一说到修行净土法门。是不包括下品往生的。没有参考性。下品根本就不是我们所谈的学佛修行。要说修行净土法门。至少以中品下生为起步，往上走。
3．对于往生，我们修行的目标是能有把握的自主往生。下品的那种往生是不包括在内的。那种往生是不需要谈的。等你死的时候自然就知道能不能往生了。
我们之所以在这里谈论修行净土法门，谈论往生，默认的就是自主的，有把握的往生。
那么经典里说的“十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法”，我们说五逆、诽谤正法，不能往生。丢失的是什么资格？是你自主、有把握的往生资格。
那么你说下品作恶多端的也有能往生的。是不是佛说唯除五逆、诽谤正法这句话就失效了？错了，这讲的根本不是一回事。
就好像我们说，你高考考砸了，才400分，是不可能上清华的。这话对不对啊，没错吧。可如果有人非说，那个运动员获得了世界冠军，免试就进清华了。连400分都不要。貌似也有道理，但却是抬杠和狡辩了。那不是我们谈的高考。
如果非要去量化。那么五逆罪和诽谤正法。就是把本来百分之百往生的可能，一下子降到了万亿分之一还低。甚至可能是无限接近于零。这并不难理解。这就如同我说通过正常、合法的手段工作、投资才能积累财富，有人非抬杠说，你说的不对，买彩票也能致富。或许的确有人通过这个致富。但应该不是你。现实生活中这种人大家基本上一眼就能看出其中的荒诞。但佛法修行中，可能真有人被忽悠，认为诽谤正法也能往生，这就挺严重了。
当然这是说坚持不悔改的状态。如果能够反省自身，忏悔罪业，精进修行，依然能够回到正确的修行道路。
我们修行的目的，就如同努力学习，高考考出一个足够高的分数，进入理想的大学。如果你非要说，有谁谁谁，怎么怎么就不用考试入学了。那就是梦想和现实的差别了。
4 为什么总是有人用下品往生这个例子来说事？因为很多人仍然容易被误导，所以有市场。为什么有市场呢？因为这个简单、容易。所以吸引人、容易被忽悠。不用持戒、不用学习经典、不用积累福报功德，甚至作恶、诽谤正法、做任何恶事都不是一点机会没有啊。
甚至就有人用这个例子能推导出，诽谤正法也能往生的结论。这奇葩不？
往生的资粮是善根、福德、因缘。啥时候诽谤正法都成了往生的理由了。如果这样那是不是同样能推导出作恶也能往生、杀人也能往生、关键是不学佛也能往生啊。你看下品众生。哪一个是修行的佛弟子？没有吧。其实这就是日本本愿法门形成的根源。
比如“诽谤正法也能往生”，这句话他忽略了一个问题。诽谤正法的人多了去了。不信佛的人多了去了。对佛教有各种误解、批评的人也多了去了。他们有谁往生了？
别说他们。就是真的学习经典、学习戒律、念佛修行的人，有多少人往生？
比如我们说一个人如果沾了毒品那就废了。那么有人这么说，说某某演员也吸毒。所以吸毒也是可以当成功演员的。这种推导乍一听似乎也有道理，甚至是事实。
可你仔细想想，这不是荒唐么。吸毒这件事，对任何事业的成功都是巨大的伤害。让他这么一转，貌似吸毒不仅没什么。似乎还好像变成了当演员的条件之一了。
而像日本本愿法门这种邪教，更发展出了“恶人更当机”的这种说法。就是从这种逻辑推导出来的。他们觉得作恶更容易让阿弥陀佛救度。你觉得扯不扯?
问题就在于他们隐去了概率和机会。
如果不吸毒、不作恶、不诽谤正法，那么他往生的机会，就更大有把握。比如达到中品中生，那么往生基本上就是肯定的事情。因为往生的资粮是：善根、因缘、福德。是靠这个往生的。不是靠作恶。
而如果你作恶、诽谤正法、犯五逆罪。那么往生的机会，立即就会降到极小。无限接近于零的程度。因为善根、福德没有了。唯有因缘这一条道。而多少人有临终有善知识帮助你念佛的机会？本愿法门不会跟你提这个的。
总之，就我们所见到的反馈来说。凡是拿着下品往生做依据，谈论净土法门，都是走入了我们上面说的误区。下品和我们说的修行净土法门无关。你的目标如果是下品，那根本谈不上修行什么法门。等死就好了。看你能不能中头奖。
我们之所以在这里谈净土修行法门。那么所说的往生就不是下品的往生。是有把握、自主的往生。请大家一定记住这一点。
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