有大事儿 — 法华妙趣（13）

所以者何。诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。

这句话后面这一段，在佛教中是非常的有名的。所谓真传一句话。这一段是极为直白、直截了当讲出了佛教的核心。佛教到底是做什么的。我们仔细聊一聊。

前面释迦牟尼佛说了，佛教讲的这个“法”，唯有诸佛才能真正了解。诸佛出世，以种种譬喻、故事、言辞来讲这个，为什么呢？只有一个原因，只有一个目的，就是所谓“大事因缘”。

佛教总是说这个因缘，很多人觉得玄幻的很。什么算因缘，什么不算，怎么就是有因缘。社会上各种说法都有。其实这个并不难懂。

所谓因缘，就是各种条件。任何一件事物，都是众多条件集合起来的。都是因缘具足产生的。假如你有一个愿望没有实现，那么一定是有什么条件不具备。

但“因”何“缘”还有不同，“因”一般说是这个结果的主要原因，对应原因。而缘是指各种辅助条件。比如因就如同种子。但只有种子，可不一定能结出果实来。必须需要适合的土壤、水分、阳光、气候等等条件。这才能顺利发芽、成长、开花、结果。最终成为果实。

但是在因缘中也有较为特殊的情况，比如某一种“因”，特别强大，不需要依靠其他的助缘，就可以成长，就能结出果实，也有这种情况。

那么说到诸佛为什么修道、证果、传法？只有一个原因。这个因是最为强大的。

很多人会觉得很困惑。说佛教不是有很多位佛么？他们每一位还有不同的特点，不同的愿力，不同的世界。为什么说只有一个原因呢？一个原因的话，怎么会产生完全不同的结果呢？

这就要说到因果律里一个普遍规律，那就是因小果大。结果总是比原因更大、更多。比如一颗小小的种子，就能成长为参天大树，甚至结出无数的果子。虽然诸佛出世都是一个原因。都是一个目的。但是遇到不同的情况，自然就会产生不同的结果。

比如大家都知道的西方极乐世界。那就是阿弥陀佛，参考了无数净土，把其中的优点汇总起来，给在极乐世界众生创造一个最为完美的环境条件，创立的极乐世界。这样大家只要操心能不能去就行了。

而弥勒菩萨在兜率天内院，当下生成佛的时候，虽然是在婆娑世界，但却是婆娑世界福报最好的时代，人们人寿极长，福报也好，没有各种疾病劳苦，甚至久不闻死。因为弥勒菩萨希望在婆娑世界福报最好的时候成佛。这时候人们物质条件好，有更好的条件。

比较特殊的就是释迦牟尼佛了。在五浊恶世，人寿短促的时候成佛传法。教化刚强众生。也正因为此，我们现在才能有幸学到佛法，了解到世间的真相。

当然还有无量诸佛，无量佛土，各不相同。数量根本不可想象。

那么诸佛别看各自的愿力不同，各自的世界不同。但是其根本原因只有一个，没有这个原因，就不会有所谓的佛法、佛教出现。这个原因，也是整个佛教最根本核心，没有之一。这就是经典所说的“大事因缘”。佛教中没有比这个更大的事情了。