释迦牟尼佛灭后,供养礼拜佛像还有福报吗

很多人有个疑问,那就是你们佛弟子,供养佛像。那是个死物,会有什么作用么?也有人会在佛像上做文章,说什么开光才灵验之类。还发展出繁复的仪式来开光。那么佛教中对此怎么解释呢?

复次,大仙,汝先所问,于我灭后云何种植获福报者。善男子,诸如来者,皆是法身,非是色身。若复在世,或复灭后,所有供养福无有异。如转轮王于其大地唱如是言:‘我之国界,不应有人杀害众生及于妄语。’其国之人,虽未见王兼亲侍卫,但闻教敕即便遵奉,王于是人必生欢喜。是人由王不杀害故,获生天报;其有违者,堕于恶趣。如是,大仙,虽有众生见我色身,不护其戒,何所得耶?如提婆达多,虽遇于我,犹堕地狱。若复有人,于来世中勤修我教,则为希有!如见我身无有异也。——《大宝积经》

如果佛涅槃之后,如何种植福报呢?

要知道诸佛如来是指法身,而不是我们所看到的肉身、色身。我们礼拜恭敬的对象,无论是在世,还是入灭,都是一样的。供养福德果报也是一样的。

这就好像,转轮圣王、世间人王,宣布不应该杀生,不应该妄语。国内民众,闻之遵守。于是民众因为不杀生,不妄语而升天。违背者堕入恶道。

众生供养诸佛也是一样。如果不坚守戒律,奉行十善,就如同提婆达多一样,虽然能见佛遇佛,不还是堕入地狱了么?

所以,如来涅槃之后,大家供养于佛,应当依教奉行,就如同见到如来真身一样啊。

要知道,在佛教中,从来都是认为依教奉行,法供养第一。大家可以看看《入不思议解脱境界普贤行愿品》。

善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽

供养诸佛,法供养才是真供养。你装的很恭敬,对佛所讲的教义却毫不关心,也不奉行。那有几分真心呢。

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