我这么贫穷，佛菩萨有慈悲心，为什么不赐予我财富，让我富有？

我这么贫穷，佛菩萨有慈悲心，为什么不赐予我财富，让我富有起来呢？

这个问题恐怕是学佛的朋友最容易产生的疑惑了。也可能是最想问的问题。佛经里不是说：观音菩萨有求必应，求财得财吗？《普贤行愿品》里，不是说：于贫穷者。令得伏藏。为什么我学佛后仍旧这么贫穷呢？也没见获得什么宝藏啊？

这里有两个原因。

一，是众生本身的福报能不能承受如此的财富。

《大集须弥藏经》是这么说的：

尔时，地藏菩萨告功德天言：清净智，我今能令此佛刹土所有四大普遍无余，悉能令变为天饮食，使诸众生于百千劫食不能尽。何以故？但此众生薄福德故所不能食，于此胜报非其应器。

清净智，我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具，庄严衣服香华果树，种种音声众妙伎乐，众宝庄严悉能为作。此诸众生远离福德，又非其器不堪受用，唯除如来应正遍知，十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。

地藏菩萨对功德天说：我能令此刹土一切四大，变为诸天饮食，这些殊妙饮食，一切众生百千劫中，也享用不完。我也能让娑婆世界，变为天宫，种种庄严、音乐、衣服、果蔬、宝物等等。但是众生因为没有福德，却无法享用。对于这样的福报，众生并非能够承受的器皿，无法承受这样的殊胜果报。唯有诸佛如来、诸大菩萨、住首楞严三昧的诸位菩萨，才能有这个福德受用。

这里提出了一个非常重要的概念，那就是诸佛菩萨想要以神通之力，赐予你财富，这一点非常容易做到。但是你能不能有这个福德享用，就不一定了。就好像倒水是没问题，但你用来盛水的那个碗，是不是够大，够结实，就不一定了。如果这个碗不结实，那么真要是有一笔巨额的财产落到你的头上，是福是祸还真不好说，搞不好死于非命都不是开玩笑。

在《深密解脱经》中，世尊同样也谈到这个问题：

世尊。若诸菩萨一切资财随心所用不可穷尽。菩萨复有大悲愍心。何故世间贫穷众生受种种苦。

诸佛菩萨既然拥有无量福报，一切资财随意支配，不可穷尽，又有慈悲之心，为什么世间众生还那么贫穷困苦呢？

佛言。观世自在。此诸众生自业罪过。菩萨大悲。常欲与诸一切众生无尽富乐。常怀怜愍坚固不动。

佛说：这是众生自己业力导致。菩萨大悲，常欲给予一切众生无尽福乐，而且常怀慈悲怜悯之心，坚固不动。

观世自在。若诸众生无自罪障。世间无有贫穷众生。

如果众生自己没有罪障，世间根本没有贫穷众生。

观世自在。譬如一切诸饿鬼等为渴逼恼。往见一切诸河大海悉皆干竭。此非诸河大海过咎。是诸饿鬼自罪业报。

如同饿鬼被饥渴困扰，见到一切大海河流却都干涸。这不是大海的问题，是饿鬼自己的罪报。

诸菩萨等施诸众生一切资财。如彼大海无有过咎。而诸众生受贫穷苦。如彼饿鬼自作恶业有如是报。非菩萨过。

诸佛菩萨平等布施一切众生，如同大海。而诸众生受贫穷困苦，如同饿鬼自作恶业而得恶报。这不是菩萨的过错。

由于众生自身福德的原因，自身业障的原因。对于同一件事情，恐怕所见所闻、观感、概念是完全不同的。因此也就出现所谓是否“成器”的问题。就好像饿鬼看到河流大海，和我们看到河流大海，是完全不同的。

这个状况在佛经中有很多描述。比如在《佛说福力太子因缘经》中，就讲到福力太子在游玩途中，遇到数千饿鬼向福力太子讨要饮食。福力太子因为福德殊胜的缘故，饮食天降，可惜饿鬼因为业力的缘故，却根本看不到。业障的作用就是这么大。

如果大家没有业障的问题，那么自然也就不存在贫穷问题了。所以想要获得财富，并不是求诸佛菩萨大发慈悲。其实你不求，诸佛菩萨也有慈悲心。而是先要消除自身业障，培养自己的福德，让自己“成器”。一切问题就迎刃而解了。

二，拥有财富是否对众生解脱生死有用处

在《大宝积经 卷八十八》中讲到：

尔时世尊。告弥勒菩萨言。弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。

世尊告诉弥勒菩萨说：诸佛有名为：“一切功德庄严”之光。诸佛世尊，以此光能令三千大千世界众生，一切所需，均能充足。无论是饮食、衣服、珍宝等等，诸佛如来都可以给与。

但是一切众生即便获得了如此快乐，于生死却不能解脱，仍然在生死轮回之中。

所以啊，诸佛如来，并不施予众生世间各种资具快乐。只传授出世妙法，令众生听闻后，能究竟解脱生死轮回之苦。所以啊，弥勒菩萨，你们应当学习如来，行无上法布施，不要重视世间资生的布施。

这一段可能会令很多人无比失望，尤其是那些向诸佛世尊，烧香许愿，祈求福报，祈求灵验的众生。原来他们认为是重要的事情，佛菩萨未必认为重要。这也是为什么很多人希求财富，向诸佛菩萨祈求，却不灵验的原因。

因为你获得财富，只是增加了世间的快乐。但对解脱生死并没有益处。甚至可能还有害处。比如有人穷困的时候可能还比较老实，一旦有了钱，反而有了作恶的资本和能力。造业更多。你说这种情况，怎么可能佛菩萨会满你的愿呢？

大家可以看看这篇文章：什么情况下不能布施？说的也是这个问题。不是什么东西都能布施的。有的是有害处的。

这两个原因我们说完了。那么你如果还有这个愿望，该怎么办呢？

首先当然是消除自身业障，培养福德。让自己“成器”。那么怎么消除自身业障呢？首先要从忏悔法入手。大家可以参考：

地藏菩萨占察忏法

其次是，要明确自己获得财富之后，应该如何运用。我们真心建议，你至少要发愿，在修行上要有所努力。你获得了财富福报，有了自由、时间、条件，那么至少要用这份福报，增益自己的修行，哪怕是一点点也行。不能只是单纯的享受。满足了这两个条件，或许才会有比较大的机会。但也不是百分百保证你能满足愿望实现。毕竟诸佛菩萨要比你看的远。