什么人应该发愿往生兜率天弥勒菩萨净土?

兜率天内院弥勒菩萨净土,是婆娑世界中的净土,与我们这个世界的众生有深厚的缘分。

净土有很多种,比如西方极乐净土,药师琉璃光如来净土等等。但是什么人应该发愿往生兜率天弥勒菩萨净土呢?

我们看看《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》是怎么说的:

佛告优波离。若有比丘及一切大众。不厌生死,乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。当作是观。作是观者,应持五戒、八斋具足戒、身心精进,不求断结,修十善法,一一思惟,兜率陀天上,上妙快乐。作是观者名为正观。若他观者名为邪观

无论是出家在家。如果你并没有厌恶生死轮回,喜欢天界的福乐,但是又向往无上菩提,希望做弥勒菩萨弟子的,应该修习此观,往生兜率天弥勒菩萨净土。

这样的人不在少数,他们并未放弃五欲享乐,喜欢各种快乐的享受。比如你让他去没有男女的世界,虽然也很殊胜快乐,但就是没办法放下那个执念。但同时又向往无上菩提,希望走这条路。这样的人就适合选择往生兜率天。

在《佛说观弥勒菩萨下生经》中,释迦牟尼佛也着重强调:其有善男子善女人。欲得见弥勒佛及三会声闻众及翅头城。及见蠰佉王并四大藏珍宝者。欲食自然粳米者。并着自然衣裳。身坏命终生天上者。彼善男子善女人。当勤加精进,无生懈怠

那些希望见到弥勒菩萨成佛,瞻仰礼敬弥勒佛的大众,想要参加龙华三会证果,想要见到当时的转轮圣王、四大宝藏、享用自然梗米和自然衣裳,死后升至天界的人,应当发愿往生兜率天内院弥勒菩萨净土。

这样的人在婆娑世界还是很多的。因为在弥勒菩萨成佛后,龙华三会中证果的,多是释迦牟尼佛时期种下善根的弟子。因缘善根在此。

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    2023年 1月 23日 上午8:42

    复次,长老摩诃迦葉,于耆阇崛山集三法藏,可度众生。度竟,欲随佛入涅槃,清朝著衣持钵,入王舍城乞食已,上耆阇崛山,语诸弟子:“我今日入无余涅槃.”如是语已,入房结跏趺坐,诸无漏禅定自熏身。摩诃迦葉诸弟子入王舍城,语诸贵人:“知不?尊者摩诃迦葉,今日入无余涅槃.”诸贵人闻是语,皆大愁忧言:“佛已灭度,摩诃迦葉持护佛法,今日复欲入无余涅槃!”诸贵人、诸比丘,晡时皆共集耆阇崛山。长老摩诃迦葉晡时从禅起,入众中坐,赞说无常:说一切有为法,因缘生故无常;本无今有,已有还无故无常。因缘生故无常,无常故苦,苦故无我,无我故,有智者不应著我、我所;若著我、我所,得无量忧愁苦恼。一切世界中,心应厌求离欲。如是种种说世界中苦,开导其心,令入涅槃。说此语竟,即著从佛所得僧伽梨,持衣钵捉杖,如金翅鸟现,上升虚空,四种身仪,坐、卧、行、住,一身现无量身,满东方世界,于无量身还为一身,身上出火,身下出水,身上出水,身下出火;南西北方亦如是。众心厌世,皆欢喜已,于耆阇崛山头,与衣钵俱,作是愿言:“令我身不坏。弥勒成佛,我是骨身还出,以此因缘度众生.”如是思惟已,直入耆阇崛山石头中,如入软泥;入已,山还合。

    后人寿八万四千岁,身长八十尺时,弥勒佛出;佛身长百六十尺,佛面二十四尺,圆光十里。是时众生闻弥勒佛出,无量人逐佛出家。佛在大众中,初说法时,九十九亿人得阿罗汉道,六通具足;第二大会,九十六亿人得阿罗汉道;第三大会,九十三亿人得阿罗汉道。自是已后,度无数人。尔时,人民久后懈厌。弥勒佛见众人如是,以足指扣开耆阇崛山。是时,长老摩诃迦葉骨身,著僧伽梨而出,礼弥勒足,上升虚空,现变如前,即于空中灭身而般涅槃。尔时,弥勒佛诸弟子怪而问言:“此是何人?似人而小,身著法衣,能作变化!”弥勒佛言:“此人是过去释迦文尼佛弟子,名摩诃迦葉,行阿兰若,少欲知足,行头陀,比丘中第一,得六神通、共解脱大阿罗汉。彼时人寿百年,少出多减,以是小身能办如是大事。汝等大身利根,云何不作如是功德?”是时诸弟子皆惭愧,发大厌心。弥勒佛随众生心,为说种种法。有人得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹,有种辟支佛善根,有得无生法忍不退菩萨,有得生天人中受种种福乐。以是故,知是耆阇崛山福德吉处,诸圣人喜住处。佛为诸圣人主,是故佛多住耆阇崛山。

    大智度论